Благовещение 2025

Когда Благовещение в 2025 году

Благовещение в 2025 году отмечается 7 апреля. Это непереходящий праздник, поэтому он всегда отмечается именно в этот день. Верующие вспоминают, как Деве Марии явился Архангел Гавриил и возвестил о том, что Она родит Сына и «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего». Богоматерь смиренно приняла эту весть.

Благовещение отмечалось еще первыми христианами, но назывался этот праздник по-разному, и одним из названий этого дня было «Зачатие Христа». От Благовещения до Рождества Христова ровно 9 месяцев.

Встреча Марии и Архангела описана в самом начале Евангелия (Лк 1:26-38) . Это событие считается «главизной», то есть началом нашего Спасения. Отсюда начинается земной путь Господа, и в нескольких коротких строчках, рассказывающих об этом событии, слышится отзвук грядущего Христова Воскресения.

Благовещение и Пасха 2025

В 2025 году Пасха празднуется 20 апреля.

День Благовещения — 7 апреля — чаще всего выпадает на Великий пост, и отмечается либо в дни Великой Четыредесятницы, либо, что случается реже, на Страстной неделе. Бывает, что Благовещение празднуется на Светлой седмице.

Так как Благовещение часто попадает на постные дни, то несмотря на свою важность, ему предшествует всего лишь один день предпразднества, а отдание праздника приходится уже на следующий за ним день попразднества. Предпразднество и попразднество — это дни перед и после двунадесятых праздников, в богослужения которых входят молитвы, посвященные празднику.

Суть Благовещения

Суть Благовещения объясняется самим названием праздника.

С ранних лет Мария воспитывалась при храме и вела тихую, молитвенную жизнь. Но вот пришло время, когда по иудейскому закону она должна была покинуть храм. Так как Она дала Богу обет девства, Ее обручили с благочестивым старцем Иосифом, и в доме Своего мужа Пресвятая стала жить, как и при храме, скромно и уединенно. Однажды перед Ней явился Архангел Гавриил и возвестил, что Она станет Матерью Сына Божия. Мария удивилась и спросила, как может это быть, если Она хранит девство. Архангел же объяснил, что у Творца нет невозможного и силой Всевышнего произойдет чудо. Богородица же с непоколебимым доверием Богу приняла Его волю.

«Радуйся, Благодатная», — обратился посланник Божий к Деве Марии. И через две тысячи лет верующие повторяют эти слова — и сердца их наполняются радостью. С этого момента началась новая, евангельская история.

С греческого языка «Евангелие» переводится как «Благая весть», то есть радостная весть о том, что Господь каждому человеку дарует возможность спастись. А в тропаре праздника поется: «днесь спасения нашего главизна», то есть, Благовещение — начало нашего Спасения.

Праздник Благовещения

Благовещение и Христово Воскресение произошли в один и тот же день года. Но главный христианский праздник Пасха имеет переходящую дату, а Благовещение всегда отмечается в один и тот же день.

Празднование Благовещения было установлено в церковном календаре 25 марта (7 апреля по новому стилю) примерно в IV веке, когда христиане стали отмечать Рождество Христово 25 декабря (7 января по новому стилю). Два события — известие Богоматери о предстоящем рождении Младенца и Его рождение — разделяют ровно 9 месяцев. Но и до установления конкретной даты первые христиане помнили и почитали Благовещение Пресвятой Богородицы как важнейшее событие церковной истории. Подтверждением тому служат росписи катакомб, в которых встречается изображение посещения Девы Марии Архангелом.

Считается, что распространение праздник Благовещения стал получать еще и потому, что в начале IV века святая равноапостольная Елена начала раскрывать на Святой земле места, связанные с земной жизнью Христа, в том числе, и в Назарете, где и произошла встреча Пречистой с посланником Божьим.

В древности у праздника Благовещения были разные названия — «день приветствия», «Зачатие Христа», «начало искупления», «праздник Воплощения». Ориентировочно в VII веке, когда праздник получил широкое распространение, он получил и известное нам название, полностью которое звучит как Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

В католической традиции Благовещение — праздник второго порядка. В православии Благовещение — это один из двенадцати основных (двунадесятых) и любимых праздников.

Богослужение Благовещения 2025

Для простоты восприятия богослужебных текстов они помещены в традиционную схему Всенощного бдения с разделением на Вечерню и Утреню. Благовещение Пресвятой Богородицы отмечается 7 апреля. В зависимости от дня празднования Пасхи служба может приходится на разные недели Великого поста, совпадать с Пасхой или выпадать на Светлую седмицу. В таком случае тексты праздника Благовещения соединяются с текстами из Постной или Цветной триоди. В 2025 году Благовещение совпадает с Крестопоклонной неделей.

Иконы Благовещения

На иконах Благовещения изображается встреча Девы Марии и Архангела Гавриила. Наиболее распространенный иконописный канон Праздника: Благовестник стоит слева и простирает к находящейся справа Пречистой руку, благословляя Ее.

Богоматерь часто изображена либо за чтением Священного Писания, либо с веретеном и красной нитью в руках. В Евангелии не сообщается, чем была занята Богородица, когда Архангел явился к ней, но согласно апокрифическим источникам, Она пряла завесу для Иерусалимского храма, которая разодралась надвое в момент Крестной смерти Христа.

Еще одна деталь, часто присутствующая на иконах Благовещения, это снисходящий от Небес на Деву Марию луч. Иначе схождение на Нее Святого Духа бывает отображено на иконе в виде голубя. На многих иконах Небесный луч и голубь соединены.

На иконе Благовещения может присутствовать Богомладенец во чреве Матери.

В руках у Архангела на иконах Благовещения может быть цветок лилии. Это символ чистоты и непорочности Богородицы.

Существует и другая иконографическая традиция изображения событий Благовещения: Богородица стоит возле колодца, а Небесный посланник пролетает над Ней. В основе таких изображений лежит предание, что прежде чем явиться к Пречистой в дом, Ангел окликнул Ее возле колодца.

Благовещение и Пасха в один день

Если Благовещение и Пасха выпадают на один день, то такой двойной праздник называется Кириопасха. С греческого это слово переводится как Господственная или Истинная Пасха. Такое название связано с тем, что, по мнению ряда хронологов, само великое событие Христова Воскресения произошло именно в годовщину Благовещения. Существует также версия, что дата 25 марта (7 апреля по новому стилю) — дата начала сотворения мира. Таким образом, совпадение Пасхи и Благовещения позволяет отметить в один день три самых важных события в истории человечества: начало творения мира, воплощение Спасителя и Его Воскресение.

Кириопасха случается очень редко. В ХХ веке Благовещение и Пасха совпали в 1912 и 1991 годах, а ближайшая Кириопасха ждет православных христиан только в 2075 году.

Благовещение и Пасха рядом

Самая ранняя Пасха может отмечаться 4 апреля. Если Пасха приходится на 4-ое, 5-ое или 6-ое апреля, то Благовещение будет праздноваться на Светлой седмице. Праздник может отмечаться в понедельник, вторник или среду Пасхальной недели.

Если же Пасха выпадает на даты с 8-ого по 13-ое апреля, то Благовещение будет отмечаться на Страстной.

Благовещение — двунадесятый, то есть один из 12 важнейших в православии после Пасхи праздников. Значение события, в память о котором он установлен, огромно. Именно встреча Девы Марии с Архангелом Гавриилом и Ее непорочное зачатие стали основанием Воскресения Христова и Спасения всего человечества.

На праздник Благовещения всегда служится Литургия. Даже если праздник выпал на Страстную Пятницу, день, когда Литургия не положена, в честь праздника она совершается.

Благовещение в Страстную субботу

Благовещение всегда отмечается 7 апреля, дата его неизменна. А даты Великого поста и Пасхи каждый год разные. Поэтом иногда Благовещение может выпасть на один из дней Страстной недели, в том числе — на Великую субботу (как было, например, в 2018 году).

Благовещение — это день воспоминания о том, как Богоматерь узнала, что родит Христа, и что произойдет это чудесным способом — через сошествие на Нее Святого Духа.

Страстная суббота — это день воспоминания о том страшном моменте, когда Тело Христово находилось во Гробе, а Сам Он сошел в ад. Этот день еще называют днем тишины. Все уже позади — предательство, распятие, Крестная смерть. Теперь гроб запечатан, но происходит чудо, не видимое человеческому глазу: Христос выводит из ада праведников.

И то, и другое событие, отстоящие друг от друга на 33 года, удивительны и непостижимы. И в событиях Благовещения, и в событиях Великой субботы проглядывает уже неземной Свет Воскресения Христова. И совпадение Благовещения и Страстной субботы позволяет верующим глубже прочувствовать и понять путь, которым прошел Христос, а рядом с ним и Богоматерь, до Пасхи.

Что значит, если Благовещение выпадает на Страстную субботу?

Если Благовещение выпадает на Страстную субботу, это значит, что в этот день будет совершаться не Литургия Иоанна Златоуста, положенная в праздник даже в дни Великого поста, а Литургия Василия Великого, положенная в Великую Субботу. Литургия Василия Великого совершается всего лишь десять раз в году, в том числе и в день, предшествующий Пасхе. Даже такой значимый праздник, как Благовещение, не может поменять это установление. Богослужение Великой Субботы будет иметь особенности, связанные с выпавшим на этот день двунадесятым праздником.

Кроме того, если Благовещение выпадает на Страстную субботу, это значит, что в праздник нельзя будет поесть рыбы. По монастырскому уставу рыба разрешена два раза за пост — в Благовещение и в Вербное воскресенье. Но значение каждого дня Страстной седмицы столь велико, что в эти дни верующие соблюдают особо строгий пост.

Искать мистическое значение в том, что Благовещение выпало на Страстную субботу, не стоит. Светлое Христово Воскресение может выпасть на любой день года в период с 4 апреля по 8 мая. При ранней Пасхе Благовещение может выпасть как на Страстную, так и на Светлую седмицы, и это значит лишь, что богослужение в этот день будет иметь свои особенности, связанные с двойным значением этого дня.

Можно ли есть рыбу, если Благовещение выпадает на Страстную субботу?

Есть рыбу в Благовещение, если оно выпадает на Страстную субботу, нельзя.

Страстная суббота — это последний день перед наступлением главного христианского праздника — Пасхи, последний день Великого поста. Обычно в этот день в храмах уже освящают праздничную трапезу — крашеные яйца, куличи, пасхи. Но все это будет стоять нетронутым до наступления Пасхи, и лишь после богослужения и причастия верующие начнут разговляться, то есть после длительного поста позволят себе скоромное угощение.

Обычно в двунадесятые праздники — Благовещение (7 апреля) и Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье, за неделю до Пасхи) во время Великого поста разрешается украсить свой стол рыбными блюдами. Исключением является лишь тот случай, когда Благовещение празднуется на Страстной седмице. Во все дни последней перед Пасхой недели положено соблюдать строгий пост. А потому даже в Благовещение есть рыбу не дозволяется.

Но такое ограничение в один из важнейших православных праздников воспринимается верующими легко, потому что Благовещение, выпавшее на Страстную субботу, наполнено и ожиданием окончания поста, в том числе, но главное — предчувствием Пасхальной Радости.

Что можно есть, если Благовещение выпадает на Страстную субботу?

Если Благовещение выпадает на Страстную (Великую) субботу, то можно есть овощи, фрукты, грибы, каши, хлеб, но нельзя есть рыбу. Монастырский устав предполагает в этот день воздержание от пищи с растительным маслом, но от современного человека не требуется неукоснительного следования правилам поста, установленным для монахов в прошлых веках. В Страстную субботу православные обычно придерживаются привычного для них великопостного рациона.

Благовещение — это один из двух дней Великого поста, когда на трапезе разрешается рыба. Но в случае совпадения его с днями Страстной седмицы, трапеза в этот день не праздничная и рыбу не едят.

По уставу в Великую субботу монахам разрешалось выпить немного вина. Но такое послабление было дано не для веселья и развлечения, а для укрепления сил после долгой молитвы: служба Великой субботы длинная, ей предшествуют очень насыщенные богослужебными событиями дни Страстной недели, а впереди ночная Пасхальная Заутреня.

Можно ли печь куличи в Благовещение?

Печь куличи в Благовещение (если оно выпадает на Страстную неделю) можно, но важно, чтобы бытовые хлопоты не заняли место богослужения.

В церковные праздники для христианина важно проживать вместе со всей Церковью события, которым посвящен этот день церковного календаря. Именно поэтому существует мнение, что в церковные праздники нельзя работать, заниматься хозяйством, печь, убирать, мыть посуду. На самом деле, никаких таких запретов не существует, Церковь лишь призывает своих чад не пропускать праздничные богослужения или, если на самом деле нет возможности побывать в храме, молиться и читать Евангелие дома.

На богослужении в храме в Благовещение вспоминается, как Дева Мария приняла известие о том, что Она станет Матерью Самого Сына Божия. Вероятно, у Нее тоже были какие-то хозяйственные хлопоты, но вот перед Ней явился Архангел и сообщил весть, которая поменяла ход человеческой истории. Значение этой новости столь велико, что и через две тысячи лет мы не можем не обратить на нее внимания, занявшись своими бытовыми делами.

Куличи можно купить или испечь заранее. Многие верующие люди стараются сделать это в начале Страстной недели, чтобы иметь возможность бывать на всех главных богослужениях, начиная с Великого четверга. Ведь общую церковную молитву вряд ли можно заменить чем-то другим.

Вопрос, можно ли печь куличи в Благовещение, возникает нечасто, а только тогда, когда Благовещение выпадает на последние предпасхальные дни.

Обычно в Великую субботу в храмах освящают куличи, но забота о праздничной трапезе никак не должна стать центральной темой этого дня, в который, как гласит песнопение, «молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом», потому что Сам Господь погребен. В первую очередь в Великую субботу надо постараться прийти в храм на утреннее богослужение.

Если какие-то семейные и острые личные обстоятельства мешают это сделать (маленькие дети, серьезная болезнь), то стоит почитать дома молитвы этого дня, Евангелие и, например, паремии Великой субботы. И стараться хранить себя в этот день от всякой суеты.

Можно ли готовить пасхи в Благовещение?

Готовить пасхи в Благовещение (если оно выпадает на Страстную неделю) можно. Часто говорят, что в этот праздник вообще запрещено что-либо делать: «в Благовещение птица гнезда не вьет, девица косу не плетет». Но на самом деле, церковный праздник должен быть посвящен не безделью, а Богу. Верующему человеку нужно найти время на то, чтобы побывать в храме, помолиться, и уже потом заниматься прочими делами.

Обычно последняя перед Пасхой неделя очень непростая для хозяек. С четверга по субботу Страстной седмицы богослужебная жизнь очень насыщена, и каждая служба важна и неповторима. Но и подготовка праздничного стола отнимает немало времени. Хозяйке нужно постараться заранее распланировать посещение храма и хозяйственные дела, чтобы все успеть, не в ущерб молитве. И приготовлением пасх и куличей обычно приходится заниматься между службами. Или делать это в первые дни Страстной неделе.

Обычно к Великой субботе все куличи и пасхи уже готовы, а яйца покрашены. В последний перед Пасхой день в храмах после очень важного утреннего богослужения уже освящают праздничную трапезу. Хотя может так случиться, что готовка была отложена до самого последнего момента, но и тогда она не должна заменить в этот день молитву.

Пасхой обычно называют творожное блюдо, приготовление которого занимает не один день. Поэтому, если хозяйка готовит пасху по традиционному рецепту, то успеть сделать ее в последний момент вряд ли получится. Но нужно помнить, что смысл Пасхи вовсе не в том, есть ли на столе творожная пасха и пышный кулич. Это лишь атрибуты праздника, а смысл его в Великой Радости о том, что Христос Воскрес и тем самым даровал каждому из нас Спасение.

По материалам журнала «ФОМА»:
www.foma.ru/blagoveshhenie-2013.html

По благословению митрополита Новосибирского и Бердского Никодима 24 марта в Концертном комплексе им. В.В. Маяковского состоится благотворительный показ фильма «Мамино письмо».

«Мамино письмо» — это первый полнометражный художественно-документальный фильм о защите жизни детей до рождения. Проект не только поднимает важную тему абортов, но и предлагает различные пути решения этой проблемы. В драматическую составляющую кинокартины интегрированы документальные вставки, в которых люди разных профессий — психологи, адвокаты, врачи-гинекологи и священнослужители — делятся своим опытом и рассказывают о том, как они сталкиваются с проблемой абортов в своей жизни.

Лента была снята по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла православным телеканалом «Спас» и получила множество положительных отзывов на показах в десятках российских регионов.

Ждем вас на показ 24 марта в 17:00. Вход свободный.

Подробности по телефону: 89139146832.

Праздники Великого поста — 2025

Память великомученика Феодора Тирона — 7 марта

Воин Феодор («Тирон» буквально — новобранец) — великомученик, память которого отмечается в субботу первой недели Великого поста.

Он жил в III веке при правлении императора Максимилиана. За то, что Феодор отказался принести жертву языческим богам и объявил себя христианином, воина бросили в тюрьму, жестоко пытали и, в конце концов, сожгли на костре. По преданию, огонь не повредил его останки. Их забрала христианка Евсевия и сохранила в своем доме. Позднее мощи святого были перенесены в Константинополь.

Накануне дня памяти святого Федора Тирона (6 марта 2025), в пятницу, после Литургии Преждеосвященных Даров, в храмах читают канон великомученику Феодору и раздают прихожанам коливо (вареные зерна пшеницы с медом). Это делается в память об одном удивительном событии. Дело в том, что в IV веке к власти в Константинополе пришел император Юлиан Отступник. Он притеснял христиан разными способами. Однажды в первую седмицу Великого поста, он приказал тайно окропить идоложертвенной кровью все продукты, которые продавались в городе. В ближайшую ночь местному архиепископу во сне явился великомученик Феодор и рассказал о кознях императора. Мученик повелел христианам не покупать идоложертвенную пищу, а сварить коливо из домашних запасов зерна.

Память 40 мучеников Севастийских — 22 марта

Сорок Севастийских мучеников — это воины-христиане, которые приняли мученическую смерть в 320 году при императоре Лицинии. Они были родом из Каппадокии (восток современной Турции) и служили в составе римского легиона, стоявшего в городе Севастии.

Военачальник приказал им принести жертву языческим богам, но воины отказались. Тогда их раздели и оставили на ночь на замерзшем озере. Рядом поставили тёплую баню, чтобы соблазнить их отречься от Христа. Наутро один из воинов не выдержал испытаний и побежал в баню, однако там сразу же упал замертво. Зато один из стражников по имени Аглаий, видя стойкость духа мучеников, добровольно разделся и присоединился к ним. По преданию, мученики не замерзли, простояв много часов на льду. Тогда стража перебила им голени, а затем сожгла. Обугленные кости мучеников бросили в воду, чтобы христиане не могли захоронить их. Но, как говорит житие, через три дня мученики явились во сне епископу Севастийскому Петру и попросили похоронить свои останки. Епископ с несколькими помощниками пошел к озеру и увидел, что кости мучеников светятся под водой ярким светом. Он собрал их и с честью похоронил.

Память Сорока мучеников относится числу наиболее чтимых праздников, поэтому в этот день облегчается строгость Великого поста и совершается литургия преждеосвященных Даров.

Существует также народная традиция готовить на праздник Сорока мучеников «жаворонки» — фигурки птиц из постного теста с глазами-изюминками. Эти птички символизируют улетающие к Богу души мучеников.

Неделя 1‑я Великого поста. Торжество Православия — 9 марта

В церковнославянском «неделя» значит «воскресенье», а неделя в современном смысле слова называется «седмица». Каждое воскресенье Великого поста имеет особое посвящение.

В первое воскресенье Великого называется Торжество Православия в честь события, которое произошло в 843 году в Константинополе. Тогда царица Феодора собрала иерархов Церкви, одобрявших иконопочитание, и низложила иконоборческого патриарха Иоанна Грамматика. Так были воплощены решения VII Вселенского собора, который постановил почитать святые иконы.

Этот праздник решили сделать ежегодным, чтобы напоминать людям об опасности впадения в ересь. Отмечают Торжество Православия в первое воскресенье Великого поста, так как самое первое его празднование в 843 году пришлось именно на такой день. Тексты чина Торжества Православия говорят о победе Церкви над ересями и провозглашают постановления семи Вселенских соборов.

Неделя 2‑я Великого поста. Святителя Григория Паламы — 16 марта

Святитель Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский, — один из величайших богословов и учителей Церкви. Его главный вклад — учение о непрестанной молитве, исихии (молчания), нетварных энергиях и Фаворском свете. Святитель писал, что верующий человек способен (с Божией помощью) удалиться от греха настолько, чтобы удостоиться реальной встречи со Христом еще при жизни, увидеть нетварный фаворский свет, который был открыт апостолам на горе Преображения.

Преображение — одно из важнейших событий евангельской истории (праздник в честь него отмечается Церковью 19 августа). Однажды Христос, взяв с Собой учеников Петра, Иоанна и Иакова, взошел на гору помолиться. Во время молитвы лицо Его вдруг изменилось, а одежда стала сверкающей белизны. Ученики увидели, что с Ним беседуют пророки Моисей и Илья. Это поразило апостолов. Долгое время не только простой народ, но и ученики Христа считали Его прежде всего земным царем. В день Преображения Господь приоткрыл им завесу будущего и показал, что Он — Сын Божий. На иконах праздника Христа обычно изображают в ореоле «фаворского света» — необычайного сияния, которое увидели апостолы.

Пост — лучшее время для упражнений в воздержании и молитве, поэтому на второй неделе мы вспоминаем святителя Григория Паламу, который учил, что внутреннее преображение доступно каждому из нас.

Неделя 3‑я Великого поста. Крестопоклонная — 23 марта

Великий пост подходит к своей середине, и верующие начинаютуставать от ограничений и напряженной духовной жизни. Чтобы ободрить их, Церковь предлагает вспомнить о цели постного подвига. Мы постимся, чтобы разделить с Христом Его страдания, а затем глубже прочувствовать радость Пасхи. В центре внимания в этот день — крест, главный христианский символ.

На воскресной всенощной Животворящий Крест Господень выносится в центр храма и остается там до пятницы. Под пение «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим» верующие совершают перед крестом поклоны. Крест напоминает нам о страданиях Спасителя, укрепляет в намерении духовно трудиться в ожидании Пасхи. Митрополит Антоний Сурожский говорил об этом так: «Крест нам явлен сейчас как надежда, как уверенность в Божией любви и в Его победе, как уверенность в том, что мы так любимы, что все возможно».

Неделя 4‑я Великого поста. Преподобного Иоанна Лествичника (VI в.) — 30 марта

Преподобный Иоанн — подвижник шестого века, который сорок лет провёл в подвиге молчания и молитвы. Он написал духовное сочинение «Лествица» — наставление и руководство к духовной жизни. В этой книге путь христианина представлен как постепенное восхождение по лестнице (лествице).

«Настоящая книга показывает превосходнейший путь. Шествуя сим путем, увидим, что она непогрешительно руководит последующих ее указаниям, сохраняет их неуязвленными от всякого претыкания, и представляет нам лествицу утвержденную, возводящую от земного во святая святых, на вершине которой утверждается Бог любви», — говорится в «Лествице».

Похвала Пресвятой Богородицы. Суббота Акафиста — 5 апреля

Суббота пятой седмицы Великого поста называется Субботой акафиста (иначе — Похвалой Пресвятой Богородицы). Акафист поется на утрене, то есть фактически в пятницу вечером — 4 апреля 2025.

Акафист Пресвятой Богородице — хвалебный гимн Пресвятой Деве Марии, составленный в Византии между V и VII вв. Греческое слово «акафистос» означает «неседален», т. е. песнь, во время которой нельзя сидеть. Акафист Богородице долгое время был единственным в своем роде, но постепенно стали появляться другие богослужебные гимны, повторяющие его структуру. Сейчас есть множество акафистов — Господу Иисусу Христу, Божией Матери в связи с различными Ее иконами и праздниками, акафисты святым. Однако византийский Акафист Пресвятой Богородице продолжает занимать исключительное положение: это единственный акафист, исполнение которого предписано богослужебным уставом.

Есть несколько версий о причинах появления праздника. С одной стороны, благодаря заступничеству Богородицы, по преданию, удалось избавить Константинополь от нашествия арабов и персов в VII веке. Также празднование связано с Благовещением Пресвятой Богородицы (до того, как датой празднования назначили 7 апреля, его совершали в пятую субботу Великого поста).

Неделя 5‑я Великого поста. Преподобной Марии Египетской (VI в.) — 6 апреля

В конце Великого поста мы вспоминаем святую, которая прошла долгий путь покаяния. Пре­подобная Мария родилась в Александрии в середине V века. В двенадцать лет она ушла из дома, влекомая порочной жизнью. Долго Мария жила в грехе: «Семнадцать лет, и даже больше, я совершала блуд со всеми, не ради подарка или платы, так как ничего ни от кого я не хотела брать, но я так рассудила, что даром больше будут приходить ко мне и удовлетворять мою похоть». Но внезапно Господь обратил ее к покаянию.

Это случилось, когда Мария случайно попала в Иерусалим и оказалась у храма Воскресения Христова. Все люди свободно входили в храм, а Марию останавливала невидимая сила. Так она поняла, что Господь не допускает ее войти в святое место.

Марию охватили страх и раскаяние. После этого она зашла внутрь. Молитва у Гроба Господня изменила грешницу: Мария оставила свою прошлую жизнь и ушла в Иорданскую пустыню. Там она провела почти пятьдесят лет в одиночестве, молясь и постясь. В пустыне ее встретил старец Зосима из Иорданского монастыря. Он беседовал с преподобной и был поражен ее праведностью. Также он видел, как во время молитвы она приподнималась над землей и переходила Иордан по воде как по суше. Год спустя старец причастил святую, а еще через год — нашел в пустыне ее тело и похоронил. По преданию, могилу ему помог выкопать лев.

Святой Серафим Саровский говорил, что разница между погибающим грешником и грешником, который находит путь к спасению, — в решимости. Примером такой решимости служит Мария Египетская.

Житие Марии Египетской читается за богослужением на пятой неделе Великого поста, в среду вечером, когда в храмах совершается утреня четверга, которую принято называть Стояние Марии Египетской (Мариино стояние). В 2025 году — 2 апреля.

Благовещение Пресвятой Богородицы — 7 апреля

В этот день Дева Мария услышала радостную (благую) весть о том, что Она станет Матерью Спасителя мира.

Об событии Благовещения рассказывает Евангелие от Луки. Там говорится, что в шестой месяц после зачатия праведной Елизаветой святого Иоанна Предтечи Бог послал архангела Гавриила в город Назарет к Деве Марии с вестью о том, что она родит Спасителя мира.

Войдя к Марии, ангел произнес: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами». Он также добавил: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». (Лк. 1:28-33) Слова архангела — первая добра весть от Бога для человечества после грехопадения. Теперь связь человека и Бога, прерванная грехом Адама и Евы, восстановлена, а значит, начинается новая страница истории человеческого рода.

Благовещение ежегодно отмечается 7 апреля — за девять месяцев до Рождества.

Лазарева суббота — 12 апреля

В этот день мы вспоминаем невероятное чудо — воскрешение Христом праведного Лазаря, который четыре дня был мертв.

Святой праведный Лазарь жил в Вифании и был братом Марфы и Марии. Христос часто посещал их. Незадолго до праздника Пасхи Лазарь заболел, и сестры сообщили об этом Христу. Нj Иисус ответил: «Эта болезнь не к смерти, а к славе Божией». Когда Спаситель пришел в Вифанию. Марфа встретила Его словами: «Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю: чего Ты ни попросишь у Бога, даст Тебе», на что Христос ответил: «Воскреснет брат твой». Вскоре пришла Мария и другие родственники. Видя, как они скорбят, Христос заплакал. Собравшиеся подошли к пещере, где был погребен Лазарь, и Христос велел отвалить закрывающий ее камень. Марфа напомнила, что Лазаря погребли уже четыре дня назад, и он смердит. А Христос помолился и возгласил: «Лазарь, выйди вон!». Умерший Лазарь вышел из гробницы, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами. В Писании говорится, что многие, видевшие это чудо, уверовали во Исуса Христа, а фарисеи «c этого дня положили убить Его» (Ин. 11:53). Спаситель сотворил чудо, разозлившее фарисеев, не только из-за любви к своему усопшему другу и его сестрам, но и чтобы показать людям, что всеобщее воскресение в день Страшного Суда — реальность.

По преданию, после Воскресения Христа Лазарь из-за гонений покинул Иудею. Он поселился на Кипре и впоследствии стал епископом. После своего воскресения Лазарь прожил еще около 30 лет.

Неделя 6‑я. Неделя ва́ий («пальмовых ветвей»), иначе — Неделя цветоносная, Вербное воскресенье, Вход Господень в Иерусалим — 13 апреля

В этот праздник мы вспоминаем, как вскоре после воскрешения Лазаря Христос торжественно въехал в Иерусалим. Зная о совершённом чуде, горожане встречали Его как царя Иудеи и освободителя от римского владычества, кричали «Осанна сыну Давидову!» и бросали под ноги одежды и срезанные пальмовые ветви. Фарисеи призывали Иисуса запретить это делать, но Он отвечал: «Сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк. 19, 40). В то же время Христос подчёркивает, что царство Его — не от мира сего. Он входит в Иерусалим не на коне, как все правители и полководцы, а на осле, символизирующем мир.

Тем не менее, народ приветствовал Христа как царя. Много веков иудеи ждали Мессию, о котором говорили пророки Ветхого завета. Кроме того, Иудея тогда находилась под римским владычеством, и многие воспринимали пророчества о Мессии как пророчество о великом земном царе.

До сих пор в Церкви сохраняется традиция встречать праздник с ветвями пальм в руках — они освящаются во время Всенощного бдения. Но поскольку в России и других северных странах пальмы не растут, верующие приносят в храм ветви вербы — первые весенние цветы.

Как и Лазарева суббота, Вход Господень в Иерусалим отстоит особняком от Великого поста. Эти дни подводят нас к особому периоду — Страстной седмице, которая хотя и является постной, но уже вплотную приближает нас ко дню Воскресения Христова. Страстная седмица (29 апреля —4 мая) — особая неделя в церковном году, когда мы переживаем пребывание Христа в Иерусалиме, Его предательство Иудой, Тайную вечерю, Распятие и положение во гроб. Каждый день седмицы, ввиду важности вспоминаемых событий, называется «великим».

Родительские субботы Великого Поста

Родительские субботы — дни, когда мы особенно глубоко, вместе со всей Церковью, молимся за умерших родных и близких. В календаре Русской Православной Церкви восемь родительских суббот, и целых три из них приходятся на Великий пост. Дело в том, что во время Великого поста полная Литургия в будние дни не совершается, а значит — нет и поминовения усопших на проскомидии (первая часть Литургии, когда готовятся хлеб и вино для Причастия). Три великопостные родительские субботы призваны восполнить этот «пробел» — дать верующим возможность собраться для заупокойной молитвы. В 2024 году — суббота 3-й седмицы Великого поста отменяется, поскольку совпадает с предпразднеством Благовещения Пресвятой Богородицы.

Название «родительская», скорее всего, произошло от традиции называть покойных «родителями», то есть отошедшими к отцам. Еще одна версия — «родительскими» субботы стали именоваться, потому что христиане молитвенно поминали в первую очередь своих почивших родителей.

Суббота 2-й седмицы Великого поста — 15 марта 2024 года.

Суббота 3-й седмицы Великого поста — 22 марта 2024 года.

Суббота 4-й седмицы Великого поста — 29 марта 2024 года.

 

По материалам журнала «ФОМА»:
www.foma.ru/prazdniki-velikogo-posta-2021.html

Сретение Господне. Коротко о празднике

Дата: 15 февраля.

Статус: двунадесятый праздник.

Основные события праздника Сретение Господня:

Праздник Сретения Господня — это переживание события, произошедшего в самом начале истории Нового Завета (Лк 2:22-39). На сороковой день после Рождества праведный Иосиф и Мария принесли младенца Христа в Иерусалимский храм. Таким образом они исполняли постановление закона Моисеева о посвящении Богу всех первенцев мужского пола, в честь избавления еврейских первенцев от смерти, в то время как ангел Господень поразил всех первенцев земли египетской.

В переводе с церковнославянского «сретение» означает «встреча». Но кого и с кем? Евангельское повествование говорит о том, что в Иерусалимском храме Христа встретил старец Симеон. По преданию, он прожил уже почти 300 лет, так как получил от ангела обещание, что не умрет, пока сам не увидит пришедшего в мир Мессию — Спасителя Израиля.

Продолжить чтение

В Сретенском монастыре Москвы состоялось ежегодное собрание с участием епархиальных ответственных за монастыри

игумен монастыря посетил собрание ответственных за монастыри Русской православной церкви в городе Москве с 10 по 12 декабря, которая проходило в Сретенском монастыре
В Сретенском монастыре Москвы состоялось ежегодное собрание с участием епархиальных ответственных за монастыри

11 декабря 2024 года в Сретенском ставропигиальном мужском монастыре Москвы состоялось очередное собрание ответственных за работу с монастырями в епархиях. Мероприятие прошло в рамках регионального этапа направления «Древние монашеские традиции в условиях современности» XXXIII Международных Рождественских образовательных чтений, тема которых в 2025 году определена как «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений».

В президиуме находились митрополит Каширский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Донского ставропигиального мужского монастыря; епископ Видновский Тихон, наместник Екатерининского ставропигиального мужского монастыря; заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству архимандрит Стефан (Тараканов), наместник Саввино-Сторожевского ставропигиального мужского монастыря; заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству, настоятельница Зачатьевского ставропигиального женского монастыря игумения Иулиания (Каледа).

Открывая собрание, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству передал участникам благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и пожелание Его Святейшества всесторонне обсудить в атмосфере братской встречи вопросы, волнующие современное монашество. После краткого приветствия митрополит Феогност предоставил слово игумении Иулиании.

Заместитель председателя СОММ напомнила, что собрание с епархиальными ответственными за работу монастырей традиционно связано с подготовкой к международному этапу очередных Рождественских чтений и подведением итогов регионального этапа, который проходит в конце года в епархиях. Тема чтений на этот раз приурочена к юбилейной годовщине победы в Великой Отечественной войне. Эта тема уже поднималась на Рождественских чтениях в 2015 и 2020 годах, вызывая живой отклик. Сегодня она приобретает еще большую актуальность в связи с событиями, происходящими в стране. В то же время, идея победы в духовной жизни всегда актуальна для монашествующих и воспринимается как суть внутреннего подвига монаха ‒ воина Христова, сказала матушка Иулиания. Предложенные для обсуждения на региональном этапе темы охватывают разные аспекты подвига монашествующих в Великой Отечественной войне. Воспоминания о положивших души за други своя являют нам живой опыт истории, свидетельство реального существования Бессмертного полка тех, кто сейчас предстательствует пред Богом, оказывая молитвенную поддержку нам, живущим и совершающим свою духовную борьбу. Вторая группа тем объединена мыслью об этой постоянной внутренней борьбе, являющей содержание ежедневной монашеской жизни. Об этом, напомнила матушка, ёмко сказал Святейший Патриарх Кирилл на сентябрьском Собрании игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви: «В нашем сердце идет постоянная, непрекращающаяся битва». Исход этой битвы зависит от того, выбираем ли мы в ней «сторону Бога». Об этой жизни с Богом и в Боге при любых обстоятельства и испытаниях и предлагается рассказать участникам Чтений, поделиться опытом, обратиться к памяти предшествующих поколений.

Региональный этап прошел уже не менее чем в пятнадцати епархиях. В других местах он состоится в ближайшие дни. Хотелось бы, чтобы сегодняшнее собрание стало источником вдохновения для тех, кто готовится к участию в этих конференциях и, возможно, определило кандидатов для выступления на международном форуме, который откроется в Москве 26 января 2025 года, сказала игумения Иулиания и попросила представителей епархий поделиться тем, как прошли у них региональные чтения.

О прошедших в епархиях мероприятиях XIV направления «Древние монашеские традиции в условиях современности» регионального этапа Международных образовательных Рождественских чтений участникам собрания рассказали настоятель Николо-Шартомского мужского монастыря Шуйской епархии архимандрит Филипп (Понамарчук); настоятель Свято-Троицкого Холковского мужского монастыря Белгородской епархии игумен Никодим (Мирошниченко); казначей Троицкого мужского монастыря Мичуринской епархии иеромонах Никон (Машканцев). Докладчики назвали наиболее заметные из выступлений, подготовленных насельниками монастырей на тему подвига церковных людей ‒ участников Великой Отечественной войны. Они также дополнили свои сообщения рассказами об опыте общения с воинами, находящимися в зоне боевых действий специальной военной операции и военных госпиталях. Кратко описали проблемы, которые стоят сегодня перед военным духовенством и волонтерами, выезжающими на приграничные территории. Игумен Никодим поделился с присутствующими новым опытом организации мероприятия регионального этапа Рождественских чтений. В Мичуринской епархии в Троицкий мужской монастырь были приглашены студенты Мичуринского государственного педагогического института, для которых содержательные доклады насельников монастырей о людях, приближавших Победу, возможно, открыли неизвестную страницу истории нашего Отечества. Отец Никодим отметил, что подобный опыт способен вдохновить как организаторов мероприятия потрудиться на ниве воспитания подрастающего поколения, так и молодых людей глубже изучать недавнее прошлое своей страны и ее духовной культуры. О мероприятиях регионального этапа чтений также рассказали и другие участники собрания, присутствовавшие в зале Сретенской духовной академии.

О деятельности монастырей по оказанию помощи участникам специальной военной операции сообщила собравшимся игумения Елисавета (Позднякова), настоятельница Марфо-Мариинской обители милосердия. Матушка начала свое выступление с вопроса о том, какой опыт мы вынесли из предыдущей войны? Ведь именно этой теме будут посвящены Рождественские чтения в наступающем году. Что из этого опыта можем применить сегодня, сами оказавшись в подобных условиях? Великая Отечественная война неизменно ассоциируется в сознании людей, родившихся в советский период, с героическим прошлым нашего народа. А что сегодня требуется от современного человека, живущего в России, чтобы оставить добрую память о себе и своем времени? По мнению игумении Елисаветы, война посылается Господом для очищения человеческих душ. И для монахов подобные вопросы стоят не менее остро, чем для обычных людей. «От нас с вами зависит то, каким будет следующее поколение, которое будет пользоваться результатами этой войны. Напрямую зависит от качества монашеской жизни», – сказала настоятельница Марфо-Мариинской обители, обращаясь к участникам собрания. Люди, которые приходят сегодня в храм, больше смотрят на то, как живут современные монахи, чем слушают то, о чем они говорят, уверена матушка. Это особенно остро чувствуется в зоне специальной военной операции, где любая неправда обнаруживается мгновенно, а красивые слова ничего не значат, если расходятся с делами. Далее в своем выступлении игумения рассказала о том, какого рода помощь оказывают ставропигиальные обители воинам, выразив уверенность в том, что и епархиальные монастыри делают не меньше для приближения победы. По данным игумении Елисаветы в госпиталях 57 священников окормляют раненых, один из них работает в мобильном госпитале как врач. 14 человек занимаются требным служением, 87 человек (многие из них миряне, прихожане и сотрудники ставропигиальных обителей) – уходом за больными. 11 священников готовятся приступить к служению; в ближайшее время к уходу присоединятся 5 человек и еще 5 сестер планируют начать исполнять требные послушания в госпиталях.

Председатель рабочей группы Коллегии Синодального отдела по сбору материалов о новомучениках и исповедниках Церкви Русской и подвижниках благочестия, почитаемых в монастырях, епископ Видновский Тихон, наместник Екатерининского ставропигиального монастыря познакомил собравшихся с ключевыми этапами деятельности группы и мероприятиями, которые провели ставропигиальные обители по увековечиванию памяти новомучеников и исповедников в 2024 году. Владыка также анонсировал издание первого тома двухтомника «Новомученики и исповедники Церкви Русской, особо почитаемые в ставропигиальных монастырях (Январь‒Июнь)».

Тему увековечения памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской продолжил настоятель Петровского мужского монастыря Ростова Великого, игумен Климент (Новиков), благочинный монастырей Ярославской епархии. В своем докладе отец Климент сообщил, что в 2024 году Ярославская епархия отметила 170-летие святителя Агафангела, митрополита Ярославского, исповедника. После Божественной литургии в Казанском монастыре Ярославля, где находятся мощи святителя, состоялись Торжественный акт и открытие музейной экспозиции, посвященной митрополиту Агафангелу. В этот же день на мероприятии было представлено второе издание книги «Ради мира церковного» о жизненном пути святителя и его архипастырском служении. Затем докладчик рассказал об исследовательской и просветительской работе Спасо-Афанасьевского и Спасо-Яковлевского монастырей Ярославской митрополии, направленной на сохранение памяти о пострадавших в годы гонений на Церковь от рук безбожной власти. Эта работа включает в себя лекционную деятельность, подготовку экскурсионных программ и паломнических маршрутов, подготовку книжных изданий и многое другое из того, что помогает человеку не забывать о тех, благодаря кому сегодня мы имеем возможность молиться в храмах и монастырях Русской Православной Церкви.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в течение уже десяти лет представители Синодального отдела посещают с инспекционными поездками монастыри. Рассказать об этой деятельности попросили игумена Исаакия (Иванова), благочинного монастырей Рязанской епархии, настоятеля Иоанно-Богословского монастыря в селе Пощупово. Отец Исаакий, отметив, что данные инспекционные поездки имеют целью прежде всего братский обмен опытом и не должны восприниматься как приезд «ревизоров», перечислил наиболее заметные и во многом общие проблемы, с которыми приходится встречаться в ходе инспекций. В первую очередь это отношение к разработке внутреннего устава жизни обителей. Не во всех монастырях он есть. Игумен Исаакий рекомендовал игуменам и игумениям в данном случае обращаться к имеющейся «Концепции разработки и принятия внутренних уставов в монастырях Русской Православной Церкви» и в целом изучать документы, подготовленные в Комиссии Межсоборного присутствия по вопросам организации жизни монастырей и монашества. Представителям Отдела также приходится часто сталкиваться с ошибками и беспорядком в оформлении документов на монастырскую землю и имущества. Все объекты должны быть оформлены в собственность/аренду монастыря или епархии, в том числе объекты культурного наследия, если таковые имеются, ‒ напомнил докладчик. С тем же вниманием нужно относиться к наличию в обителях личных дел с полным комплектом документов насельников и насельниц.

В заключение игумен Исаакий процитировал отрывок из книги об архимандрите Авеле (Македонове), возродившем Иоанно-Богословский монастырь, которым управляет теперь отец Исаакий. Суть воспоминания об очень непростом афонском периоде жизни старца (когда ему пришлось нести службу в почти вымиравшем Русском Пантелеимоновом монастыре) была в том, что тяжелые условия могут человека или сломать, или закалить. Всё зависит от того, насколько, призвав на помощь Бога, человек решится перенести все испытания с благодарением. Об этом нужно всегда помнить нынешним монахам. И в то же время их старшим братьям, инспектирующим обители, необходимо не только изучать состояние духовной жизни насельников, но, чувствуя свою особую ответственность, всячески их подбадривать, поддерживать на монашеском пути.

Вслед за выступлением отца Исаакия игумения Иулиания пригласила игумена Льва (Грызуна), настоятеля мужского монастыря «Крестовая пустынь» Сочинской епархии рассказать о последней по времени поездке делегации монашествующих в монастыри Египта. Матушка напомнила, что по благословению Святейшего Патриарха такие паломнические поездки в течение последних нескольких лет насельники обителей Русской Православной Церкви совершают два раза в год ‒ с целью знакомства с местами первых монашеских обителей, а также с жизнью современного коптского монашества.

Отец Лев был участником делегации, которая посетила Египет 7‒15 ноября 2024 года по приглашению Святейшего Патриарха Коптского Тавадроса II. Делегацию возглавлял Патриарший экзарх Африки митрополит Зарайский Константин. Впечатления, вынесенные игуменом Львом из этой поездки, в первую очередь касались возможности живого общения с носителями древней иноческой традиции. Общение это проходило в непринужденных открытых беседах с монастырской братией, отличающейся мирным устроением духа и одновременно живущей по неукоснительно строгим общежительным правилам. Желающих принять монашество в Египте очень много, но, например, в монастырь святого Павла Фивейского из сотни кадидатов в год игумен выбирает двух-трех. В качестве одного из характерных примеров отец Лев поделился рассказом об игумении Ирине, настоятельнице Каирской женской обители святого мученика Меркурия Филопатра в 1962‒2006 гг. Копты называют ее возродительницей женского монашества и чтят как святую, по молитвам которой Бог исполняет многие их прошения. Игумен Лев особо отметил также, что копты очень благоговейно относятся к мученикам и сами имеют такую веру, что действенно желают мученической кончины. Отвечая на вопрос из зала, отец Лев подчеркнул затем, что христиан Египта, живущих в жестком, подчас смертельном противостоянии с исламским большинством, отличает особая дружба и взаимопомощь, отсутствие политических разногласий. Это истинный дух первых христиан, в условиях гонений имеющих простую и горячую веру. А быть монахом для коптов ‒ огромная, ни с чем не сравнимая честь. Такое устроение воспитывается с самых ранних лет в семьях, и в коптских христианских общинах, имеющих множество воскресных школ, свою прессу и телеканалы, что в целом ставит христианскую жизнь на очень высокий уровень.

Об актуальных правовых вопросах проинформировала участников собрания игумения Ксения (Чернега), руководитель Правового Управления Московской Патриархии, настоятельница Алексеевского ставропигиального женского монастыря Москвы.

За 2024 год было принято 17 нормативно-правовых актов, затрагивающих права и законные интересы религиозных организаций. В частности, по ходатайству Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла приняты следующие нормативно-правовые акты:

1. Федеральный закон 12 июля 2024 г. № 176-ФЗ «О внесении изменений в части первую и вторую Налогового кодекса Российской Федерации, отдельные законодательные акты Российской Федерации и признании утратившими силу отдельных положений законодательных актов Российской Федерации», предусматривающий поправки в Налоговый кодекс РФ и Федеральный закон от 15 декабря 2001 г. № 167-ФЗ «Об обязательном пенсионном страховании в Российской Федерации».Закон устанавливает для централизованных религиозных организаций и религиозных организаций, входящих в их структуры, единый пониженный тариф страховых взносов в размере 0,0 процента свыше единой предельной величины базы для исчисления страховых взносов и 7,6 процента в пределах установленной предельной величины.

2. Федеральный закон от 22 июля 2024 г. № 190-ФЗ «О внесении изменений в часть четвертую Гражданского кодекса Российской Федерации», согласно которому Минэкономразвитие России устанавливает особенности проводимой Роспатентом экспертизы обозначений, заявленных для регистрации в качестве товарных знаков, содержащих религиозную символику (семантику).

3. Федеральный закон от 22 июня 2024 г. № 150-ФЗ «О внесении изменений в статью 3 Федерального закона «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности», устанавливающий запрет на приватизацию государственного и муниципального имущества религиозного назначения.

4. Федеральный закон от 12 декабря 2023 г. № 581-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон «О Музейном фонде Российской Федерации и музеях в Российской Федерации». Закон предусматривает, что музейные предметы и коллекции религиозного назначения, включенные в государственную часть Музейного фонда РФ, могут передаваться в безвозмездное пользование религиозным организациям с разрешения федерального органа исполнительной власти в сфере культуры

5. Федеральный закон от 19 декабря 2023 № 611-ФЗ «О внесении изменений в статьи 4 и 105.26 части первой и часть вторую Налогового кодекса Российской Федерации и статью 2 Федерального закона «О внесении изменений в части первую и вторую Налогового кодекса Российской Федерации, отдельные законодательные акты Российской Федерации и о приостановлении действия абзаца второго пункта 1 статьи 78 части первой Налогового кодекса Российской Федерации». Закон снижает размер государственной пошлины с 22 000 до 2 000 рублей для религиозных организаций одного вероисповедания, заключивших договор пожертвования недвижимого имущества.

6. Федеральный закон от 8 августа 2024 г. № 290-ФЗ «О внесении изменений в статьи 44 и 46 Федерального закона «О санитарно-эпидемиологическом благополучии населения» и Федеральный закон «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации».Закон относит к полномочиям Минздрава России установление требований к посещению священнослужителями пациентов медицинских организаций для совершения религиозных обрядов.

7. Федеральный закон от 23 ноября 2024 г. № 401-ФЗ «О внесении изменений в статью 6.21 Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях». Закон вводит административную ответственность за распространение или навязывание информации, формирующей привлекательность отказа от деторождения. Статья дополнена примечанием, исключающим распространение информации о монашестве и монашеском образе жизни из сферы административных правонарушений.

О целях и задачах информационной работы в современных условиях рассказал участникам собрания пресс-секретарь Синодального отдела по монастырям и монашеству архимандрит Мелхиседек (Артюхин), настоятель Московского подворья Свято-Введенского монастыря Оптина пустынь. В своем выступлении он напомнил ответственным за монастыри в епархиях слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, сказанные в октябре 2023 года на встрече с православными журналистами в ходе фестиваля «Вера и Слово»: «Пророческое служение Церкви в информационной сфере должно быть движущей силой нравственных преобразований, совершенствования законодательства и общественных механизмов, способствующих сплочению нашего народа, утверждению в его жизни подлинных, а не мнимых ценностей. Все мы призваны к тому, чтобы нормы нашей веры становились нормой жизни, а правильные слова не расходились с делами. И в этом заключается один из главных смыслов христианского служения в информационной сфере». Пресс-секретарь СОММ в своем выступлении призвал монастыри продолжить активное сотрудничество с Информационной службой отдела, заметив при этом, что одним из главных вызовов дня сегодняшнего является для иночества возможность «выхода в мир» из монастыря посредством современных средств связи. Присутствие монастырей в информационном пространстве стало неотъемлемой частью жизни современных обителей, однако это не должно открывать двери в мир тем насельникам, чьи послушания не связаны с необходимостью использования интернета как рабочего инструмента.

Затем слово было предоставлено главному редактору сайта «Монастырский вестник», Екатерине Орловой. Развивая тезис архимандрита Мелхиседека о необходимости взаимодействия монастырей с Информационной службой СОММ, Екатерина Петровна напомнила о значении участия церковных людей в формировании информационной повестки, о том, насколько важно сегодня слово поддержки, обращенное к тем, кто, рискуя жизнью и здоровьем, находятся в зоне СВО. А также к тем, кто ждет своих близких и нуждается в помощи и утешении, тем, кто не вполне ясно осознает значение подвига наших воинов, защищающих свое Отечество, единство нашего народа и нашей Церкви. В ходе выступления главный редактор поблагодарила монастыри, которые несут послушания, связанные с просветительской деятельностью в интернет-пространстве, и призвала собравшихся и в дальнейшем освещать события, узнавая о которых читатель обретает возможность чувствовать себя частью своего народа, своей страны и своей Церкви.

Заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству архимандрит Стефан (Тараканов) выступил с кратким сообщением о деятельности курсов базовой подготовки в области богословия для монашествующих.

В 2024 году членами Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих были произведены выезды и выданы представления на право осуществления учебной деятельности в Калининградской, Мурманской, Марийской, Ханты-Мансийской митрополиях и Петропавловской и Благовещенской епархиях. В связи с открытием новых курсов дополнительно доступ к образованию получили 130 насельников из 18 епархиальных монастырей. Было также проведено 15 выездов аккредитационных групп Межведомственной комиссии на итоговую аккредитацию к соискателям, завершающим трехлетнюю программу образования. Все соискатели получили положительный отзыв выездных экспертных и аккредитационных групп.

В связи с решениями Священного Синода о преобразовании семинарий в центры подготовки церковных специалистов были проведены инспекционные поездки с целью выдачи Представления на право реализации программы подготовки в области богословия для монашествующих Русской Православной Церкви и аккредитации Курсов базовой подготовки в области богословия монашествующих. В отношении Межъепархиальных центров подготовки церковных специалистов Ивановской митрополии и Курской епархии были приняты положительные решения. В 26 митрополиях и епархиях были проведены выпуски с вручением свидетельств об окончании Курсов. В итоге в 2024 году свидетельства получили 894 человека.

В марте 2024 года Межведомственной комиссией по вопросам образования монашествующих в рамках повышения квалификации насельников и сотрудников монастырей Русской Православной Церкви, несущих послушания, связанные с сельскохозяйственной деятельностью обителей, была продолжена традиция проведения семинара «Монастырское подворье» на базе Российского государственного аграрного университета – МСХА имени К.А.Тимирязева. В очном формате семинара приняли участие 33 представителя из 18 монастырей, на следующий день в онлайн формате подключились 196 насельников 140 монастырей. Всем желающим был предоставлен доступ к материалам семинара в записи.

С начала деятельности Курсов и по состоянию на сегодняшний день продолжают обучение 1288 человек, завершили трехлетний этап обучения – 1817 человек. Комиссией разработаны, утверждены и разосланы по епархиям единые рабочие программы и учебно-методические комплексы по восьми базовым дисциплинам Курсов.

В завершение своего сообщения ‒ в связи с порой высказываемым мнением, что программы обучения сложны для прохождения их в заданном темпе ‒ архимандрит Стефан специально отметил: при том, что программы в данном виде официально утверждены, никто не возражает, чтобы решения о сроках изучения материалов курсов принимались на местах в соответствии с возможностями конкретных монастырей.

Вопросу взаимодействия монастырей с научными учреждениями по развитию сельскохозяйственной деятельности в обителях было посвящено сообщение руководителя профильной рабочей группы, епископа Видновского Тихона. Наместник монастыря святой великомученицы Екатерины напомнил, что началом сотрудничества монастырей с научным сообществом явилось обращение к Святейшему Патриарху Кириллу инициативной группы академиков РАН и представителей бизнеса с предложением о совместной реализации программы «Наука – духовность – патриотизм». Предложение было положительно рассмотрено Предстоятелем Церкви, и в начале 2024 года создана рабочая группа. Председатель СОММ митрополит Каширский Феогност назначил епископа Видновского Тихона и игумению Неониллу (Фролову), настоятельницу Никольского Шостьенского ставропигиального женского монастыря ответственными за взаимодействие с ФНЦ овощеводства и ФНЦ садоводства и питомниководства. За минувший год было проведено 10 рабочих встреч с представителями и научными руководителями федеральных научных центров и по итогам совместной работы определены основные направления сотрудничества. В настоящее время в рамках реализации федеральной программы «Наука – духовность – патриотизм» в монастырях проводятся мастер-классы, исследуются и выделяются как примеры для подражания образцовые монастырские хозяйства, к прохождению практики в них привлекаются студенты профильных вузов. На сайте «Монастырский вестник» создана рубрика «Монастырское хозяйство», посвященная сельскохозяйственной деятельности обителей. В завершение владыка Тихон предложил епархиальным благочинным оставить заявки на создание в обителях садов, за которыми могли бы наблюдать ученые и оказывать консультативную и практическую помощь насельникам, чьи послушания связаны с уходом за плодовыми деревьями. Подобное сотрудничество имеет своей целью повышение продовольственной безопасности монастырей, а также развитие отечественной науки на базе монастырских хозяйств.

Подводя итог собранию, архимандрит Стефан (Тараканов) поблагодарил всех принявших в нем участие за внимание и заинтересованность и выразил надежду на то, что с Божией помощью совместный труд по устроению внешней и внутренней жизни монастырей продолжится. «Синодальный отдел всегда открыт для монастырей как ставропигиальных, так и епархиальных», ‒ сказал заместитель председателя Отдела и заверил, что обращение по любым вопросам будет встречено с пониманием и готовностью помочь.

Фото: Владимир Ходаков

4 декабря — Введение во храм Пресвятой Богородицы. История праздника:

Главным сюжетом праздника является история приведения в Иерусалимский храм Пресвятой Богородицы ее родителями, праведными Иоакимом и Анной.

Начиная рассказ о празднике Введения во храм Пресвятой Богородицы, стоит отметить, что сведений о нем нет в канонических Евангелиях. Впервые это событие упоминается в апокрифических текстах, в частности, в греческом Протоевангелии Иакова (II век) и латинском Евангелии псевдо-Матфея (IX век). Эти источники, в свою очередь, отражают устное предание Церкви, которое является неотъемлемой частью Божественного Откровения.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. Фрагмент. Мануил Панселин, Византия, XIII в.

Продолжить чтение

21 ноября 2024: Собор Архистратига Михаила


21 ноября православные христиане празднуют Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Мы расскажем об истории и традициях праздника; о том, что кто такие архангелы и почему Михаил среди них — архистратиг.

Что такое Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных — христианский праздник, который в Русской Православной Церкви отмечают 21 ноября по новому стилю (8 ноября — по старому). Совершается праздник в ноябре — девятом месяце от марта (раньше с марта начинался год). Дело в том, что, согласно христианскому богословию, существует девять ангельских чинов. А восьмой день месяца (по старому стилю) — указывание на будущий Собор всех сил небесных, который состоится в день Страшного Суда. Святые отцы называли Страшный Суд «днем восьмым».

Когда празднуется Собор Архистратига Михаила

Празднование Собора архистратига Михаила и прочих небесных сил бесплотных совершается 21 ноября по новому стилю (8 ноября — по старому). Это непереходящий праздник.
Продолжить чтение

4 ноября Церковь празднует память Казанской иконы Божией Матери

4 ноября, в День народного единства, Православная Церковь празднует память Казанской иконы Божией Матери. Это празднование установлено в честь избавления Москвы от польских интервентов в 1612 году.

В июне 1579 года город Казань охватил страшный пожар. Спустя некоторое время девочке Матроне начала являться Божия Матерь с повелением отыскать Свой образ на одном из пепелищ.

После первого явления Богородицы девочке никто не поверил, однако Матерь Божия являлась Матроне еще и еще. Лишь только после неоднократных настойчивых обращений мамы девочки к местному епископу начались поиски.

В результате образ, завернутый в сукно, был найден на одном из пепелищ. На месте обретения иконы по указу царя был построен Богородицкий девичий монастырь.

Перед Казанской иконой Божией Матери русские люди неоднократно молились о защите от нападения врагов. С такой молитвой и чудесной помощью Богородицы связывают освобождение Москвы от поляков в 1612 году, победу под Полтавой в 1709 году, а также победу в войне с Наполеоном в 1812 году.

С 2005 года 4 ноября, в день памяти Казанской иконы, в России также отмечается День народного единства, в который и вспоминается освобождение Москвы в 1612 году от польских интервентов.

Материалы посвященные Дню народного единства читайте здесь.

По материалам журнала «ФОМА»:
www.foma.ru/tserkov-prazdnuet-pamyat-kazanskoy-ikonyi-bozhiey-materi.html