1 июня — день памяти благоверного князя Дмитрия Донского

По своему происхождению имя Дмитрий древнегреческое. «Δημήτριος» значит «посвященный богине плодородия Деметре», Матери Земле». Имя Дмитрий получило самое широкое распространение во многих языках. Мы встречаем мужское имя Дмитрио у испанцев, Думитру — у румын и молдаван, Дёмётера — у венгров, Дмитрий — у русских, украинцев, белорусов.

Имя Дмитрий в России на протяжении многих столетий было княжеским, царским, ассоциировалось с могучей человеческой силой и воинской славой.

Одной из ярчайших фигур русской истории по сей день остается победитель войска Мамая, благоверный князь Дмитрий Иванович, прозванный Донским. Его память Русская Православная Церковь совершает 1 июня (19 мая по ст.стилю).

Продолжить чтение

ДЕТЕЙ КАЗНИТЬ НЕЛЬЗЯ ПОМИЛОВАТЬ

Самым верным доказательством того, что некий народ дошел до крайней точки своего нравственного падения, будут те времена, когда аборт станет считаться делом привычным и абсолютно приемлемым.

Рафаэль Баллестрини, итальянский юрист XIX в.

Продолжить чтение

ОН НЕ ПРОСТО ПРИШЕЛ И УШЕЛ…

Некоторые привычные слова имеют несколько значений. Например, слово «небо». Ученый даст этому слову одно определение, а в поэзии небо наполнится совершенно другим смыслом. И, наверное, у каждого человека хотя бы раз в жизни был повод произнести слова: «Я просто на небе от счастья!».

Продолжить чтение

Вознесение Господне

Вознесение ГосподнеНелегко отрешиться от чувства грусти, когда только что совершено «отдание» праздника Пасхи и перестали петь «Христос воскресе». А между тем, в праздник Вознесения Церковь зовет к радости: не потому ли только, чтобы утешить нас подобно тому, как мать старается своей улыбкой вызвать улыбку на лице огорченнаго дитяти?

Но призыв Церкви уверенный, громкий, твердый. Видно, Церковь имеет ясное знание о чем то новом, что дано Вознесением. И апостолы быстро победили чувство разлуки и вернулись с горы Елеонской «с радостью великою». Что случилось такое благодетельное, что в нем разсеялась возможность личной грусти?

Продолжить чтение

Русская Библия между еврейской и греческой (+видео)

Лекция Михаила Георгиевича Селезнева «Русская Библия между еврейской и греческой: с чего все начиналось две с лишним тысячи лет назад». Селезнев — лингвист, филолог-библеист, один из авторов перевода на современный русский язык книг Ветхого Завета.

Обращение к Библии и библеистике – стержневой момент того обновления, в котором сейчас нуждается наша религиозная жизнь.

Продолжить чтение

БОРЬБА КИРИЛЛИЦЫ И ЛАТИНИЦЫ или об иконичности письма

Буквица из Остромирова ЕвангелияС духовной точки зрения, всё видимое и воплощенное являет собою некое невидимое и бесплотное содержание. Слово несет в себе внутренний образ, а в образе ‒ определенный смысл, дух. Почерк человека выражает особенности его душевного мира, нрава. Почерком народа является его письменность ‒ начертания букв, составляющих азбуку.

Можно верить в случайность возникновения у определенного народа именно такого, какое есть, а не иного письма. Но несомненно, что возникшее письмо с течением веков его употребления насыщается смыслами всех словесных творений, созданных данным народом, и служит своеобразной подписью, удостоверяющей соборную личность. Вот почему любой народ с большой осторожностью относится к изменениям своего письма, полагая, что эти перемены возникают в связи с изменениями внутренними. Продолжить чтение

Как Россия стала читающей страной

Святой равноапостольный КириллСлово «книги» у наших предков-славян существовало уже в ту пору, когда они не имели не только книг, но и самой письменности. И обозначали «книги» совсем не то, что понимаем под этим словом мы. Вплоть до XIII века это слово даже не имело формы единственного числа. Славяне называли «книгами» само знание, от глагола «кнети» — «знать». Это «книжное» знание передавалось устно, от человека к человеку. После же того как Русь стала христианской страной со своей письменностью, под словом «кънигы» (так оно писалось) начали подразумевать книжную премудрость, то, что содержится в книгах. И лишь гораздо позднее наименование «книга» перешло на сам материальный носитель этой премудрости.

Продолжить чтение

НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ в свете современных исследований

Прижизненный образ святителя Николая

Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских, широко почитаемый как величайших среди святых, издавна вызывает серьезных интерес большого числа исследователей. Существует даже особое направление в науке — николаеведение, публикуются сборники работ ведущих специалистов по агиографии и иконографии свт. Николая.

Сведения о великом святом, которые мы черпаем из житийной литературы, дополняются и уточняются на основе данных археологических раскопок, информации из других достоверных исторических источников, исследований антропологов, историков и текстологов.

Продолжить чтение

Игумен как духовный руководитель монастыря (+Видео)

Доклад монахини Феоксении, настоятельницы монастыря иконы «Живоносный Источник» – Хрисопиги, о. Крит, ГрецияДоклад монахини Феоксении, настоятельницы монастыря иконы «Живоносный Источник (Хрисопиги)» (о.Крит, Греция), на конференции «Монастыри и монашество: традиции и современность». Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 24 сентября 2013 г. 

Продолжить чтение

Многие говорят «я — православный», а живем мы среди неверующих людей…

Митрополит Месогийский Николай

Митрополит Месогийский и Лавреотикийский Николай родился в 1954 г. Окончил физический факультет Университета имени Аристотеля в Салониках. Богословское образование получил на богословских факультетах колледжа Честного креста в Бостоне и Салоникского университета.  Стремление к более глубокому познанию истины привело его на Афон, где он провел два с половиной года, принял монашеский постриг. Затем на протяжении 15 лет служил в Афинах на подворье святогорского монастыря Симонопетра. В апреле 2004 г. был избран митрополитом Месогейским и Лавреотикийским. 

Богослужение в жизни православного христианина

Центром жизни христианина является богослужение, именно в богослужении христианин встречается и имеет возможность сродниться с миром Божественным.

Этому не противоречит то, что есть в истории христианства примеры, когда верующие люди спасались и без богослужений: разбойник на Кресте, преподобная Мария Египетская или Павел Фивейский в пустынях. Это, хотя и яркие примеры, но исключения, а для подавляющего большинства христиан богослужение было и остается средоточением их религиозной жизни, в котором оправдывается историческое значение слова «религия», на древне-латинском языке «religio», значившее «дело», «связь», то есть связь между миром Божественным и миром человеческим.

Продолжить чтение