Почему для большинства современных людей Новый год важнее, чем Рождество? Почему Христиане, стали воспринимать Христа не как Спасителя, а как доброго волшебника, исполняющего желания за поставленные свечки? Почему так получилось? Как вернуть миру радость о родившемся Спасителе? Размышляет архиепископ Гродненский Артемий.
Автор:
Искать надо не совершенства, а смирения
Что является подлинным центром жизни православного христианина? Ответ очевиден: жизнь духовная. Но какие подчас сбивчивые представления о ней имеет современный человек ― причем не «внешний», а самый что ни на есть «церковный»! Мысли о духовной жизни, о проблеме послушания и духовничества, высказанные профессором МДАиС Алексеем Ильичом Осиповым, покажутся нашим читателям интересными, принесут им пользу.
Готовимся ли мы к празднику Рождества Христова?
Вот настает праздник честнейший и важнейший всех праздников. Кто назовет его матерью всех праздников, тот не погрешит. Что же это за праздник? Это — Рождество Христово по плоти; в этом празднике имеют начало и основание и Богоявление и священная Пасха, Вознесение Господне и Пятидесятница.
Готовимся ли все мы, как должно, к этому дивному празднику пришествия в мир Сына Божия?
Увы! мало теперь таких истинных христиан даже среди православных! А враги Христовы постарались, если не искоренить праздник, то лишить его всякого смысла, сделав его бездушным «сезонным праздником», когда принято делать друг другу подарки. Торговцы, еще задолго до наступления праздника, рекламируют продажу подарков: торговля идет очень бойко, и они отлично на ней наживаются. О Родившемся же в день этого праздника Христе, Спасителе мира, никто почти и не думает! Празднование этого дня сопровождается увеселениями и развлечениями, ничего общего с Рождеством Христовым не имеющими. И в последнее время, о воспоминаемом в этот день величайшем событии мировой истории человечества все больше и больше замалчивается.
Вопросы о духовной жизни Афонскому иеромонаху Иосифу
Несколько вопросов о духовной жизни насельнику Афонского монастыря Ксенофонт иеромонаху Иосифу.
— Отец Иосиф, как современному человеку расставить приоритеты в духовной жизни, на что обращать внимание в первую очередь?
— Я думаю, что в первую очередь человеку, живущему в современном мире, нужно именно то лечение, которое предлагает Церковь для человека во все времена. Самая большая болезнь всего человеческого рода — это грех. Когда мы понимаем, что самое главное в нашей духовной жизни — это, как сказал преподобный Серафим Саровский, стяжание Духа Святого, тогда мы осознаём свою греховность, осознаём, что наш ум, всё наше сознание заражено грехом. И вот поэтому многие отцы нашей Церкви делают центром духовной борьбы именно очищение ума.
Алексей Петрович Арцыбушев — наш современник и исповедник Христов. (видео)
Алексей Петрович Арцыбушев. Имя это вряд ли что скажет даже искушенному читателю. Но, уверен, стоит лишь перечислить то, к чему он был причастен за свою более чем 90-летнюю жизнь, многим он окажется человеком весьма близким. Впрочем, судите сами…
Внук министра юстиции и министра внутренних дел Российской Империи Александра Алексеевича Хвостова, сын тайной монахини в миру м. Таисии, родился он в Дивееве, в доме Михаила Васильевича Мантурова — одного из создателей этого любимого детища преподобного Серафима.
О ЛИТУРГИЧЕСКОМ СИМВОЛИЗМЕ
Божественная литургия символически содержит в себе все тайны вочеловечения Сына Божия, все дела Его, которые Он сотворил и явил нам от начала и до конца Своей земной жизни, от самого Рождества Своего до Вознесения и ниспослания Святого Духа на Церковь. Но символический смысл Литургии не всегда легко понять, так как часто в Божественной литургии под одним священнодействием могут подразумеваться несколько событий евангельской истории.
Постараемся разобраться в последовательном символизме литургических священнодействий в соответствии с последовательностью евангельских событий.
ОНИ ОСТАВЛЯЮТ МИР, ЧТОБЫ ПОНЯТЬ СМЫСЛ ВЕРЫ
Беседа о монашестве со схиархимандритом Илием (Ноздриным), духовником Святейшего Патриарха и Кирилла и оптинской братии.
– Батюшка, о монахах говорят, что они — любимые дети Господа. Для чего люди становятся монахами?– Монашество, как само христианство, существует 2000 лет. Христианство есть основа нашей жизни, а ее костяк составляет монашество. Монашество заключает в себе осуществление идеала веры, а Господь, как ее основоположник, является и основоположником монашества. Спаситель, Который называл Себя Сыном Человеческим и был истинным Человеком, не имел семьи и естественно указал нам: чтобы реализовать веру, надо во всем подражать Христу. Без подражания Христу мы не сможем показать чистоту вероисповедания. Первые мученики за Христа не пожалели жизни, отдав ее за веру, за то, что Господь положил в основу смысла всего сущего.
Как относиться к чудесам других религий?
Известно, что чудесные явления случаются не только в Православной Церкви. Колдуны, экстрасенсы и приверженцы других религий могут указать на различные знамения, предсказания и исцеления, совершаемые в их среде. Есть люди, которые, принимая всё сверхъестественное за божественное, считают эти чудеса доказательством якобы внутреннего единства всех религий, и того, что во всех религиях действует Бог, и все они ведут к Нему.
Не судите, или Молитва мытаря
Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы и какою мерою мерите, такой и вам будут мерить (Мф. 7, 1–2).
Что значит — не судить? Всю свою жизнь человек смотрит на окружающих, вольно или невольно анализирует их поведение, делает выводы об их характерах. И это неизбежно сопровождается эмоциями. Да и наша реакция на положение дел вокруг нас тоже чаще всего основывается не на беспристрастном анализе, для которого у нас просто-напросто нет данных, а на наших эмоциях, на бессмертном «мне это нравится» или «не нравится». Без эмоциональных реакций на характеры и поступки ближних и на события никто из нас еще не обошелся. Означает ли это, что мы все грешим осуждением? Если да, то как от этого избавиться?
Изречения оптинских старцев
Все Оптинские старцы были духовными руководителями мирян. Духовное руководство, окормление происходило лично и через переписку, через наставления.
Православная Церковь чтит память преподобных Оптинских старцев: Льва (+1841), Макария (+1860), Моисея (+1862), Антония (+1865), Илариона (+1873), Амвросия (+1891), Анатолия (+1894), Исаакия (+1894), Иосифа (+1911), Варсонофия (+1913), Анатолия (+1922), Нектария (+1928), Никона исповедника (+1931), Исаакия священномученика (+1938).
Что должна и чего не должна делать Церковь чтобы быть интересной современному человеку
Время от времени я вижу статьи на тему «чтобы быть интересной современному человеку, Церковь должна…» и далее выдвигаются те или иные требования — занять определенную политическую позицию, пересмотреть отсталые догматы, пойти навстречу требованиям общественности…