В настоящее время в центре проживает 27 человек. Священнослужители тепло приветствовали каждого пасхальным возгласом «Христос воскресе!» и совершили пасхальный молебен.
В беседе с постояльцами центра отец Александр и отец Анатолий напомнили о значении праздника Пасхи, который празднуется в течение 40 дней. «В пасхальные дни мы стараемся поделиться радостью о Воскресшем Спасителе не только с нашими родными и близкими, но особенно важно посетить тех, кто нуждается в нашей помощи и поддержке», — отметил игумен Александр.
По традиции священники передали для проживающих и медицинского персонала центра пасхальные угощения — куличи и яйца, а также духовную литературу.
Дата вычисляется по лунно-солнечному календарю в промежутке между 4 апреля и 8 мая. От даты празднования Пасхи зависят даты всех связанных с нею праздников и постов.
Статус:
великий праздник
Событие:
Воскресение Христа — центральное событие всей Священной истории. О нем повествуют все четыре евангелиста (Мф 18:6, Мк 16:6, Лк 24:6, Ин 20:6).
Христос был распят и умер на Кресте за грехи всех людей — живших когда-либо от сотворения мира и тех, кто когда-либо будет жить. Праведные Иосиф Аримафейский и Никодим — тайные ученики Христа — сняли с Креста Его тело, положили в высеченный в скале гроб и, закрыв вход в пещеру камнем, ушли, т. к. уже начиналась суббота, праздник иудейской пасхи.
Рано утром на следующий день после субботы женщины — ученицы Спасителя — пришли к пещере, чтобы по традиции помазать тело Иисуса специальными погребальными благовониями — миром. Они увидели, что тяжелый камень, закрывавший вход в пещеру, отодвинут в сторону, а во гробе никого нет: они нашли там только пустые погребальные пелены и платок, закрывавший лицо Христа. На выходе из пещеры мироносиц встретил ангел, возвестивший им, что Христос воскрес!
Икона праздника:
На иконе Воскресения Христос выводит из бездны ада первых людей — Адама и Еву, а вместе с ними и всех ветхозаветных праведников.
В руке Спаситель держит Крест — как знамя победы, отворившее двери ада для всех, кто захочет последовать за Ним.
Разрушение ада символизируют сломанные врата и замки под ногами Христа. Как поется в пасхальном каноне преподобного Иоанна Дамаскина:
«Снизшел еси в преисподняя земли и сокрушил еси вереи вечныя, содержащия связанныя, Христе, и тридневен, яко от кита Иона, воскресл еси от гроба».
Смерть пришла в мир через грехопадение первых людей. Адам и Ева нарушили заповедь, данную Творцом, и были изгнаны из рая. Непослушание прародителей обрекло на смерть всех их потомков.
Но люди не остались без надежды на возвращение. Бог обещал им, что смерть будет побеждена. С тех пор все праведники жили ожиданием пришествия в мир Спасителя.
Пасха (древнеевр. «Прохождение мимо») — праздник, учрежденный в память избавления иудейских первенцев от смерти в день бегства народа избранного из плена египетского. В тот день иудеи закололи и съели ягненка, а его кровью помазали косяки дверей своих домов. Ангел Господень, убивающий всех первенцев земли египетской, прошел мимо их жилищ, не причинив им никакого вреда.
Пасхальный агнец — символ Христа. Как иудеи, избавленные от смерти кровью невинного ягненка, бежали из плодородной, но убивающей их народ страны, так и христиане получают избавление от смерти Кровью Спасителя.
Пиросмани. Пасхальный барашек. 1910
Христос победил смерть Своею смертью и Воскресением. До пришествия Спасителя двери рая были закрыты: все люди — и грешники, и праведники — после смерти попадали в преисподнюю. Но когда безгрешный Бог принял на себя смерть и спустился во ад, ад не смог его удержать. Христос вывел оттуда всех праведников и раз и навсегда открыл двери для всех, кто захочет последовать за Ним.
«Пятое Евангелие» — так называют Туринскую плащаницу (погребальные пелены Христа). На ней, как на негативном отпечатке, отобразились Тело и Лик Христа в момент Воскресения. На ткани видны раны от гвоздей, шипов тернового венца, следы плети и рана от копья.
Мы празднуем Пасху каждую неделю: каждый 7-й день недели посвящен Воскресению Христа из мертвых.
Пасха — самый первый христианский праздник. В Деяниях апостолов мы читаем о том, что христиане собирались вместе (по-гречески — «в Церковь») в первый день после субботы (то есть — в воскресенье) для благодарения и преломления хлеба — совершения Евхаристии.
Паcхальный крестный ход: что несут его участники?
Евхаристия — таинство Церкви. Каждый, кто исповедует Христа Богом, может приобщиться к воскресшему Спасителю, буквально стать Его частью. Это происходит в таинстве Причастия, через вкушение Его Тела и Крови. Христос победил смерть, но присоединиться к Его победе — добровольный выбор каждого человека.
Богослужение Пасхи — самое торжественное. Почти все молитвы поются, а сам праздник заканчивается только через неделю, в день, посвященный уверению апостола Фомы.
В пасхальную ночь Евангелие читают на разных языках, ведь Воскресение Христа касается всех людей, где бы и когда бы они ни жили.
Ночной пасхальный крестный ход — древняя византийская традиция. В то время крещение новых христиан совершалось два раза в год: в Великую Субботу — перед пасхальной литургией и в сочельник праздника Рождества (точнее, Богоявления: Крещение и Рождество праздновались в один день). Подготовка к крещению (оглашение) проходила в течение всего Великого поста. Само таинство совершалось в специальном крестильном храме. Из него новокрещеные торжественно, с зажженными свечами в руках шли в белых крестильных рубашках в собор святой Софии.
Фото Юлии Маковейчук
Празднование Пасхи продолжается 40 дней до момента Вознесения Христа на небо. Всё это время в Церкви звучит торжественный пасхальный канон — творение преподобного Иоанна Дамаскина, а многие молитвы заменяются на пение тропаря праздника: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!»
«Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!» — приветствуют друг друга христиане в течение всего времени празднования Пасхи. Традиция христосования основывается на событиях, описанных в Евангелии, когда жены-мироносицы пришли к апостолам с известием о воскресении Христа.
Традиция красить яйца на Пасху основана на легенде: святая Мария Магдалина пришла с проповедью о воскресении Христа к императору Тиберию, а чтобы не входить к нему с пустыми руками, принесла в подарок куриное яйцо. Император сказал ей, что легче этому яйцу стать из белого красным, чем поверить таким небылицам. И яйцо в его руках сделалось красным.
Молитвы Пасхи
Тропарь, глас 5
Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в,// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в.
Перевод:Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ и тем, кто в гробницах, жизнь даровав.
Кондак, глас 8
А́ще и во гроб снизше́л еси́ Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу, и воскре́сл еси́ я́ко победи́тель Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый, ра́дуйтеся:/ и Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.
Перевод:Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный, но уничтожил силу ада и воскрес как победитель, Христе Боже, женам-мироносицам возгласив: «Радуйтесь!» и Твоим апостолам мир даруя, Ты, дающий падшим воскресение.
По материалам электронного журнала «ФОМА»:
foma.ru/svetloe-hristovo-voskresene.html
В преддверии Светлого Христова Воскресения преподаватели воскресной школы при Епархиальном монастыре в честь Рождества святого Пророка и Предтечи Иоанна организовали тематические выставки и просветительские мероприятия в детских библиотеках микрорайона ОбьГЭС г. Новосибирска.
В течение многих лет духовенство и сотрудники монастыря окормляют библиотеки микрорайона — к большим церковным праздникам организуются тематические стенды, на которых представлена душеполезная литература. Многие книги передаются в библиотеки в дар от храма, таким образом люди могут не просто познакомиться с духовной литературой на выставке, но и взять издания домой.
Особое внимание уделяется самым маленьким читателям. Для них помимо выставок организуются мастер-классы и творческие занятия. Так, вместе с православными добровольцами дети учатся украшать пасхальные яйца, готовят открытки для своих близких. «На таких творческих встречах ребята не только знакомятся с традициями праздника, но и узнают его духовный смысл, начинают интересоваться жизнью Церкви, стремятся побывать в храме, поделиться своими новыми знаниями с родителями и друзьями. Поэтому мы видим, что наше сотрудничество с библиотеками района приносит свои плоды — люди знают, что здесь можно взять и духовную литературу, и пообщаться со священником, и найти единомышленников», — рассказывает настоятель Иоанно-Предтеченского монастыря игумен Александр (Чебанов).
Отец Александр подчеркивает, что за годы работы многие библиотекари уже и сами могут многое рассказать детям и взрослым о духовной литературе, посоветовать те или иные издания. Также важно, что регулярно проводятся и встречи читателей со священнослужителями. На таких беседах часто речь идет не только о литературе — люди интересуются духовной жизнью, просят совета и молитв, многие приходят в храм на богослужения.
В представленной вашему вниманию статье:
1. События Страстной седмицы
2. Песнопения Страстной седмицы
3. Службы Страстной седмицы
Страстная седмица (неделя) — особенное время Великого поста. Фактически сам пост, как период нашего сугубого покаяния, завершён, и теперь начинается новый этап. На Страстной седмице день за днём вспоминаются последние дни земной жизни нашего Спасителя. И мы имеем возможность быть свидетелями этих Евангельских событий, идти вслед за Христом.
События Страстной седмицы
Великий Понедельник
В этот день в Евангельском чтении вспоминается ветхозаветный пророк Иосиф, сын Иакова и Рахили. Господь наделил его даром провидения, что вызвало негодование и зависть его братьев. Сговорившись, они продали его в рабство в Египет, где в положенный час он спас народ от страшных напастей.
Иосиф является своего рода прообразом нашего Спасителя Иисуса Христа, которого предали и обрекли на страдания, но, взойдя на Крест, Он подарил нам жизнь вечную.
Также в этот день читается Евангелие о Втором Пришествии Христовом и вспоминается несколько притч.
Первая притча — о злых виноградарях, которые были настолько лукавы, что не отдавали хозяину виноградника плодов в надлежащее время. Они избили слуг, которых послал хозяин, и убили его единственного сына.
Вторая притча — о бесплодной смоковице, которую проклял Господь за то, что она не приносила плоды. Продолжить чтение →
В честь Дня православной книги во взрослой районной библиотеке им. М.В. Ломоносова духовенство и прихожане монастыря во имя святого Пророка и Предтечи Иоанна организовали ряд просветительских мероприятий, посвященных Дню православной книги и 100-летию со дня преставления святителя Макария (Невского).
Многолетнее сотрудничество связывает взрослую районную библиотеку им. М.В. Ломоносова в микрорайоне ОбьГЭС и Иоанно-Предтеченский мужской монастырь. Настоятель обители игумен Александр (Чебанов) и его помощники проводят встречи с читателями, помогают в организации тематических стендов и просветительских мероприятий.
Так, была оформлена выставка «Свет православия», посвященная Дню православной книги и памяти святителя Макария Невского. «Сегодня духовная литература доступна для любого, желающего обратиться к ней, и регулярные выставки привлекают внимание посетителей к книгам, помогающим в формировании личности и поиске ответов на важные жизненные вопросы.» — отмечает игумен Александр.
День православной книги стал общим, а не только церковным праздником – в этом году подготовкой экспозиции активно занимались и сотрудники библиотеки. Они сообщают об интересе читателей к духовной литературе, которая, по их словам, тесно связана с русской литературной классикой, авторы которой часто опираются на тексты Священного Писания.
В период празднования проходят лекции, раскрывающие значение духовной литературы в культурном наследии. Кроме того, в этом году, уделено особое внимание столетию со дня кончины «апостола Алтая» — святителя Макария Невского. Посетители могут ознакомиться с изданиями о его жизни и с его трудами, а также узнать о святом на встречах с читателями.
В преддверии Дня православной книги в детской районной библиотеке им. А. Барто духовенство и прихожане монастыря во имя святого Пророка и Предтечи Иоанна по благословению митрополита Новосибирского и Бердского Никодима организовали ряд просветительских мероприятий, посвященных Дню православной книги и 100-летию со дня преставления святителя Макария (Невского).
Не первый год продолжается сотрудничество детской библиотеки им. А. Барто в микрорайоне ОбьГЭС и Иоанно-Предтеченского мужского монастыря. Настоятель обители игумен Александр (Чебанов) и его помощники проводят встречи с читателями, помогают в организации тематических стендов и просветительских мероприятий.
Так, накануне празднования Дня православной книги была оформлена выставка, посвященная детским книгам о вере и Слове Божием. «Зачастую юные читатели и их родители не знают, что в детской библиотеке есть и духовная литература, с которой можно начать знакомство с Православием: детская Библия, жития святых», — отмечает игумен Александр.
В этом году к подготовке мероприятий в честь Дня православной книги присоединились и сотрудники библиотеки — этот праздник, подчеркивают клирики монастыря, уже не кажется им новым и сугубо церковным. Напротив, библиотекари видят его значимость и пользу, отмечают интерес детей к этой теме.
Для всех юных посетителей в эти дни в библиотеке проходят мастер-классы, на которых дети могут познакомиться с буквами церковно-славянского алфавита и попробовать их написать.
Игумен Александр (Чебанов) также отметил, что в этом году на встречах в честь Дня православной книги освещается еще одна значимая тема — 100-летие со дня преставления великого миссионера и проповедника святителя Макария Алтайского. На выставочном стенде представлены издания о жизни и трудах святого, а на встречах с читателями личности святителя Макария уделяется особое внимание.
Этот день был утвержден Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в 2020 году. Первое празднование состоялось в Новосибирске в 2021 году. В сонм святых Собора включены: Свт. Макарий (Невский), митр. Московский и Коломенский, апостол Алтая; Сщмч. Иоанн Куминов, пресвитер; Сщмч. Михаил Пятаев, пресвитер; Сщмч. Иннокентий Кикин, пресвитер; Сщмч. Николай Ермолов, пресвитер; Сщмч. Илия Березовский, пресвитер; Прмч. Валентин (Лукьянов), иером..
Собор святых Новосибирской митрополии
День празднования Собора святых Новосибирской митрополии выбран не случайно, дата приурочена ко дню памяти святителя Макария (Невского), митрополита Московского (1835-1926). Этот год – год столетия памяти святителя (в миру Михаил Андреевич Невский, при рождении Парвицкий, известный миссионер, «апостол Алтая», был канонизирован в 2000 г.). С 1891 по 1912 гг. он возглавлял Томскую епархию, в состав которой входила территория нынешней Новосибирской области. По благословению и при личном участии владыки Макария произошли основные вехи становления Ново-Николаевска: 1894–1897 гг. – строительство моста через Обь; 1897–1899 – строительство собора святого князя Александра Невского (епископ Макарий освятил главный престол собора); 1901 – по благословению владыки Макария освящен Покровский храм; 1906 г. – архиепископ Макарий освятил храм Михаила Архангела в с. Козиха, также, предположительно, и многие другие храмы.
На занятиях дети узнали об удивительной судьбе святителя Макария (Невского), которого называют апостолом Алтая. Великий миссионер около трех десятков лет трудился в Алтайской духовной миссии и проповедовал Слово Божие среди коренного населения Сибири. Он создал алтайскую азбуку, переводил молитвы и богослужения, совершал таинства Церкви. Особую заботу он проявлял о детях, участвуя в их образовании и воспитании.
Учащиеся воскресной школы также посмотрели фильм о служении святителя, и, вдохновившись житием святого и видами природы Алтая, приступили к творческой части занятия. На своих картинах дети изобразили сюжеты из жизни святителя Макария — его путешествие по Алтаю, общение с местным населением, просветительская деятельность. Рисунки будут представлены на приходской выставке и позволят узнать приходящим в храм о служении святого Макария и памятной дате, которая отмечается в том году, — 100-летии со дня его блаженной кончины.
Настоятель монастыря игумен Александр (Чебанов) и преподаватели воскресной школы также посещают библиотеки и учебные заведения микрорайона с просветительскими лекциями и жизни и трудах святителя Макария Алтайского.
От земли возсиявши
предтечева глава, лучы
испущает нетления,
верным исцелений.
(Тропарь, глас 4)
9 марта (н.с.) день празднования первого и второго обретения главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
В дни Великого Поста Церковь предлагает нам вспомнить святого Предтечу и Крестителя Господня Иоанна, которого Она именует учителем покаяния. Святой Иоанн начал свою проповедь призывом: «Покайтесь!», вся его жизнь и сама мученическая кончина была этим неумолкающим призывом. И победным знамением этого подвига является Его честная глава, первое и второе обретение которой мы сегодня празднуем.
Святое Предание говорит о том, что после усекновения главы св. Иоанна Крестителя нечестивая Иродиада не позволила предать ее погребению, но надругавшись над ней, закопала в своем дворце в “безчестном месте”. Но жена царского домоправителя Иоанна, о которой упоминает евангелист Лука, тайно взяла святую главу, положила ее в сосуд и погребла на горе Елеонской.
Когда до Ирода дошли слухи о проповеди Иисуса и совершавшихся им чудесах, он приказал проверить, на месте ли глава Иоанна Крестителя. Не найдя ее, он стал думать, что Иисус Христос — это воскресший Иоанн Предтеча. Об этом его заблуждении повествует Евангелие от Матфея (Мф. 14:2).
Через много лет поместье, где была захоронена глава Предтечи, перешло во владение благочестивому вельможе Иннокентию, который захотел построить там церковь. Когда копали ров для фундамента, был обретен сосуд с главой Крестителя, от которой совершились многие благодатные знамения. Так произошло первое обретение главы.
Иннокентий перед смертью, боясь, как бы святыня не была поругана неверными, снова скрыл ее. Но во время царствования Константина Великого, когда христианская вера стала процветать, двум инокам, пришедшим в Иерусалим явился сам святой Предтеча и открыл место нахождения своей честной главы. С тех пор она была преемственно хранима благоговейными христианами, пока ее обладателем не стал священник Евстафий, зараженный арианской ересью. Он совершал множество исцелений от святой главы, приписывая благодать исцеления своему еретичеству. Когда его кощунство открылось, он был вынужден бежать, закопав святыню в пещере, близ города Емессы. Впоследствии на этом месте возник монастырь. В 452 г. архимандриту этой обители Маркеллу святой Иоанн в видении указал место сокрытия своей главы. Это обретение стало праздноваться как второе.
Святая Церковь именует Иоанна Предтечу учителем покаяния. На первый взгляд может показаться непонятным — неужели покаянию нужно учиться? Но в действительности оказывается, что покаяние — дело далеко не простое.
Слово «покаяние» (по греч. — «метанойя») — дословно переводится как «изменение ума», т. е. изменение всего образа мыслей и чувств человека. Но начать такое изменение может лишь тот человек, кто познает, что он не такой, какой должен быть, что он духовно глубоко болен. Как блудный сын из евангельской притчи человек должен «придти в себя». Спаситель нужен лишь тому, кто видит, что он погибает.
Преподобный Пимен Великий говорит, что духовная жизнь человека начинается только с познания себя. Всю прошедшую седмицу поста мы просили Господа — «даруй ми зрети моя прегрешения». Но как нам увидеть свои прегрешения? Чтобы разглядеть грязь на своей одежде, человек должен посмотреть в зеркало, чтобы увидеть грязь в своей душе, человек должен посмотреть в Евангелие.
Евангелие — это наше духовное зеркало, которое показывает нам эталон человечности — Христа. Евангельские заповеди — это свойства нормального человека. Вглядываясь в это зеркало, человек начинает осознавать, что он действительно «и нищ, и наг, и слеп».
Преподобный Симеон Новый Богослов говорит, что точное исполнение заповедей Христовых показывает человеку его немощь, а преп. Исаак Сирин — что видеть свои грехи выше, чем видеть ангелов. Просвещенный светом Евангелия христианин, ясно видит, что не способен сам по себе, не только совершить, но и помыслить что-либо истинно доброе.
Грех и зло до того проникли в нашу душу, что овладели самим внутренним источником мыслей и чувств. Все это видит христианин и, признавая в себе невозможность освободиться собственными силами от яда греховного, падает в смирении перед Богом и восклицает: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми … даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего … если Ты, Сам не поставишь меня на путь правды и истины, не утвердишь на камне заповедей Твоих колеблющиеся стопы мои, то я вечно буду претыкаться и падать, всегда буду собираться идти к Тебе, но не тронусь с места».
Такое чувство ненадеяния на свои силы в деле спасения, и призывание на помощь благодати Божией, есть отличительное свойство правильной духовной жизни. Когда мы усердной молитвой низведем эту благодать в свою душу, предадим ей свое сердце и дадим беспрепятственно действовать в нас и врачевать наши недуги, то бездна тьмы и зла исчезнет и создастся сердце новое, обновится дух правый. И мы облечемся прежнею первозданною красотою непорочности и правды, которая да будет со всеми нами, благодатью Христовою!
По материалам источника: www.optina.ru/sermon/110312_den_prazdnovanija_pervogo_i_vtorogo_obretenija_glavy_predtechi_i_krestitelja_gospodnja_ioanna/
