Сейчас мы оказались перед огромным количеством различных религиозных, мистических, оккультных, сектантских направлений. Человек, который еще ничего не знает, который только что вышел из эпохи единственно научного атеистического мировоззрения, оказывается в растерянности: а где он, правильный путь? Где она, истина?
Предлагаем нашим читателям познакомиться с лекцией профессора Московской Духовной академии Алексея Ильича Осипова «Сущность христианства и его искажение».
Когда человек принимает Крещение, очень важно, чтобы он понимал все то, что происходит во время Таинства. Если Крещение принимает ребенок, то это должны осознать восприемники, чтобы впоследствии объяснить своему крестнику не только значение самого Таинства, но и символику его обрядовой стороны. Как раз об этом — как это Таинство совершается и что означает то или иное действие — мы сегодня и расскажем.
Очень хорошо, когда священник перед Крещением находит время побеседовать с крещаемым, подготовить к первой исповеди перед Крещением, которая необходима для того, чтобы человек мог провести грань: вот это жизнь до Крещения, вне Церкви, а вот это жизнь в Церкви, его жизнь как христианина. Обычай исповедоваться перед Крещением возник еще в глубокой древности: люди исповедовали грехи и когда приходили креститься к Предтече, и потом, когда их уже крестили апостолы.
Призывы разрешить Причащение без исповеди – это одно из проявлений модернизма и послужит не религиозному подъему, а дальнейшему упадку духовной жизни, – рассуждает современный подвижник и духовный писатель архимандрит Рафаил (Карелин).
До нас не дошло никакой информации, где родился Святой Иоанн Лествичник, который поднялся на гору Синай и стал монахом, когда ему было всего 16 лет. Он присоединился к братии монастыря Ватос (монастырь Неопалимой Купины), который позднее стал монастырем Святой Екатерины. Монашеской жизни его обучал старший монах по имени Мартирий. 19 лет спустя, после смерти Мартирия, Иоанн ушел в скит, находившийся за пределами монастыря, и провел там 40 лет отшельником. В возрасте 75 лет, по просьбам монахов, Святой Иоанн стал аббатом монастыря. Как аббат, он получил широкую известность за свою мудрость и образцовый образ жизни. Продолжить чтение
Афонский Старец Иероним, был человеком, сочетавшем в себе многие и редкие добродетели, а также уникальные способности и дарования. Томимый жаждой духовного поиска и погрязший в грехах мир обрел в нем своего отца. Того, кто мог выслушать и понять мир, заключить его в свои объятия, указать путь и предложить выход, воодушевить и дать надежду, свет, любовь и благодать Божию. Нашел того, кто свидетельствовал своим мудрым словом, своими благими делами, своим дивным тайным внутренним миром.
Об исповеди
Если христианин не испытывает потребности в постоянной исповеди (не только перед Причастием, а перед Причастием в особенности), то он находится в опасном духовном состоянии.
Псалтирь — книга, которая постоянно присутствует в жизни Церкви, в жизни каждого православного христианина. Традиция чтения Псалтири сформировалась на Руси в первые века христианства. В некоторых монашеских обителях Псалтирь читалась неусыпаемо, то есть непрерывно — десятилетиями, а может быть, и веками. Псалтирью христианина провожают в жизнь вечную; а в жизни привременной она помогает в любой беде и разделяет с прилежным своим читателем каждую радость, уча его при этом благодарить и славить Творца. Псалтирь — это неисчерпаемый источник духовных смыслов, это свидетельство людей о Боге.
Сегодня наш разговор — о богословском и пророческом содержании Псалтири.
Большинство святых ХХ века канонизированы как мученики и исповедники веры в годы гонений. Но в настоящее время идет подготовка к канонизации четырех греческих старцев, которые, возможно, будут причислены к лику святых как преподобные, то есть святые из монашествующих, своими подвигами стяжавшие высшее нравственное достоинство, постоянно пребывавшие в благодати, учившие и после смерти своей учащие тому, как воспринять и удержать этот Божий дар. Старцы Паисий Святогорец, Ефрем Катунакский, Амфилохий (Макрис) и Иаков (Цаликис) окончили земную жизнь совсем недавно — в 90-е годы прошлого столетия.
Среди огромного наследия Феофана Затворника, учение о мытарствах, на первый взгляд, не производит впечатления особой значимости: ему не посвящено ни одного специального произведения, и даже в тех книгах, в которых о нём говорится, общий объём текста исчисляется всего несколькими абзацами. Тем не менее, незаурядный творческий ум святителя Феофана сумел так себя проявить в этих кратких текстах, что влияние его учения о мытарствах в разделе православного богословия о загробной участи души является весьма ощутимым как в XX, так и в нашем XXI веке.
Человек может задать себе или кому-либо другому достаточно много вопросов: что, где, когда, сколько, какой, почему, за что, зачем и пр. Но, на мой взгляд, только один вопрос является самым главным и самым принципиальным вопросом в жизни человека: это вопрос – ЗАЧЕМ? Зачем ты это делаешь?
