В январе 2011 в Санкт-Петербурге по благословению наместника Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры епископа Выборгского Назария (Лавриненко) проводился цикл лекций «Духовно-нравственное образование».
Лекцию на тему: «Церковные службы их последовательность и содержание» прочел священник Алексий Мороз — духовник Собора православной интеллигенции, член совета Общества православных психологов, доктор психологии, кандидат педагогических наук, профессор. Продолжить чтение
Центром жизни христианина является богослужение, именно в богослужении христианин встречается и имеет возможность сродниться с миром Божественным.
Этому не противоречит то, что есть в истории христианства примеры, когда верующие люди спасались и без богослужений: разбойник на Кресте, преподобная Мария Египетская или Павел Фивейский в пустынях. Это, хотя и яркие примеры, но исключения, а для подавляющего большинства христиан богослужение было и остается средоточением их религиозной жизни, в котором оправдывается историческое значение слова «религия», на древне-латинском языке «religio», значившее «дело», «связь», то есть связь между миром Божественным и миром человеческим.
Тема беседы с Алексеем Кашкиным, кандидатом богословия, заведующим библейской кафедрой Саратовской православной духовной семинарии, — освящение времени. Освящение суток. Суточный круг богослужения. Как этот круг сформировался, в чем его смысл, почему необходимо жить по его часам?
Божественная литургия символически содержит в себе все тайны вочеловечения Сына Божия, все дела Его, которые Он сотворил и явил нам от начала и до конца Своей земной жизни, от самого Рождества Своего до Вознесения и ниспослания Святого Духа на Церковь. Но символический смысл Литургии не всегда легко понять, так как часто в Божественной литургии под одним священнодействием могут подразумеваться несколько событий евангельской истории.
Постараемся разобраться в последовательном символизме литургических священнодействий в соответствии с последовательностью евангельских событий.
Великий пост. Весь строй церковной жизни изменяется, преображается, чтобы расположить верующих к сугубым покаянным трудам. Богослужение также претерпевает значительные изменения. Даже Божественная литургия в седмичные дни Великого поста совершается по особому чину. Во вся дни Великого поста, кроме субботы и Воскресенья (и дня Благовещения) совершается только Литургия Преждеосвященных Даров. Продолжить чтение
В прошлой статье мы остановились на возгласе «Святая святым», который завершает основную часть богослужения. После этого духовенство в алтаре готовится к причащению, приступает к Святым Тайнам и приготовляет Дары для выноса в храм для причащения мирян. Продолжить чтение
Мы подошли к самому важному в литургии — моменту освящения Даров. Христос — глава Церкви — является посреди молящихся; все внимание сосредотачивается на этом событии, и начинается заключительная часть литургии — ходатайственные молитвы и поминовение членов Церкви. Продолжить чтение
Мы продолжаем разговор о самой важной части литургии — Евхаристическом каноне. В прошлый раз мы остановились на начале чтения священником евхаристических молитв.. Продолжить чтение 
С началом пения Символа веры мы вступаем в самую таинственную и духовно напряженную часть литургии — Евхаристический канон. Благоговейное внимание молящихся, тишина и глубочайшие по содержанию песнопения создают в это время в храме атмосферу действительного присутствия Божия. Продолжить чтение
В прошлой статье мы начали рассказывать о том, как духовенство и народ готовятся к совершению Великого входа. Осознание своего недостоинства так близко приступать к Царю Славы — Богу, поминовение членов Церкви Христовой, а также перенесение Даров для совершения Бескровной Жертвы и воспоминание погребения Иисуса Христа — вот ключевые моменты священнодействия Великого входа, на которых мы подробно остановимся на этот раз. Продолжить чтение
Литургия верных — таинственная часть православного богослужения. Все, что читалось и пелось в храме до этого, носило подготовительный характер. Теперь наступает время благоговейного созерцания Страшной Бескровной Жертвы.
Литургия верных называется так потому, что на ней могут присутствовать только члены Церкви Христовой — «верные», поскольку будет совершаться непостижимое Таинство Православной Церкви — Причащение. А так как причащаться могут только крещеные и определенным образом подготовившиеся люди, то присутствие некрещеных или людей другой веры нежелательно. Продолжить чтение