Едва ли можно найти писателя, который не размышлял бы о человеческих страстях. Читая, например, «Игрока» Ф.М. Достоевского, проникаешься ужасом перед неудержимостью страсти — но вместе с тем невольно ловишь себя на том, что где-то в глубине души таится не ужас, но… азартный восторг: вот это жизнь! — жизнь полнокровная, безудержная, страстная — так ярко описанная Гете в диалоге между Фаустом и Мефистофелем:
Автор:
Грех закрывает душу человека от благодати Святого Духа
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Свято-Троицкую Сергиеву лавру. В Успенском соборе Предстоятель совершил Божественную литургию, по её окончании он обратился с Первосвятительским словом.
* * *
Дорогие отцы, братья и сестры, вы помните отрывок из Евангелия, рассказывающий о посещении Христа Спасителя одним из тайных учеников — Никодимом, который был членом Синедриона, то есть одним из старейшин, и потому не мог открыто встречаться с Господом Иисусом Христом, а посещал Его тайно. Мы не знаем о всех этих встречах и о всех беседах, но одна запечатлена замечательным образом святым евангелистом Иоанном Богословом. Обращаясь к Никодиму, Спаситель произносит ключевые, очень важные слова «Истинно, истинно говорю тебе: никто, кто не рожден водою и Духом, не может войти в Царствие Божие» (см. Ин. 3:5).
В Новосибирск прибудет икона с частичкой мощей святого преподобного Сергия Радонежского
В честь празднования 700-летия со дня рождения игумена земли русской, по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла икона, привезенная из Троице-Сергиевой Лавры, будет доставлена в Новосибирск.
С 16 по 24 сентября икона преподобного Сергия Радонежского пробудет в храмах Новосибирской области. Продолжить чтение
Успение Богородицы (28 августа)
Успение Пресвятыя Славныя Владычицы нашея Богородицы,
и Приснодевы Марии
(15 августа / 28 августа)
В славном успении Твоем небеса радуются, и ангельская возрадовашася воинства: вся же земля веселится, песнь Тебе исходную провозглашающи, Матери всеми Владычествующаго, неискусобрачная Пресвятая Дево, яже род человеческий избавльшая прародительнаго осуждения.
От конец стекошася апостолов лучшии, богоначальным мановением погребсти Тя: и от земли вземлему Тя к высоте зряще, глас Гавриилов радостию вопияху Тебе: радуйся, Носило Божества всего. Радуйся, Едина, земная с вышними, Рождеством Твоим совокупльшая.
Яже Живот рождшая, к жизни преминула еси, честным успением Твоим безсмертней, дориносящим Тя ангелом, началом и силам, апостолом и пророком, и всей твари: приемшу же нетленными дланьми Сыну Твоему, непорочную душу Твою, Дево Мати Богоневесто.
Я ДАЛ СЕБЕ ГОД, ЧТОБЫ НАЙТИ СМЫСЛ ЖИЗНИ
«С каждым человеком он разговаривал так, как будто в этот момент больше никого на свете для него не существовало». «Главное ощущение от владыки — горение. Его невозможно было не заметить в толпе, несмотря на небольшой рост и вне зависимости от того, как он был одет, стоял ли он лицом или спиной». «Он обыкновенно тихо входил из боковой двери в алтарь, кланялся престолу, облачался и, стоя перед престолом, упираясь в свой посох обеими руками, углублялся в молитву. Вокруг него было полное молчание». «В присутствии владыки Антония не хотелось говорить. Просто можно было находиться рядом и в тот момент понимать всё».
Так вспоминают о митрополите Сурожском Антонии те, кто его знал. Этот удивительный человек прошел путь от юношеского ожесточения и неверия до пламенной, апостольской веры, которая продолжает обращать к Богу сердца тысяч людей и после смерти владыки.
НЕ НАДО БОЯТЬСЯ ИСКУШЕНИЙ, ОНИ ДЛЯ НАС ГОРЬКОЕ, НО ПОЛЕЗНОЕ ЛЕКАРСТВО
Мы уже говорили с насельником Иргизского Воскресенского мужского монастыря иеромонахом Дорофеем (Барановым) о трудностях нашей духовной и повседневной жизни, которые святые отцы часто называют искушениями, и о том, как эти искушения распознать. Сегодня, во второй части беседы, мы сосредоточим внимание на правильном отношении к подобным ситуациям и на борьбе с ними.
Преображение Господне (19 августа)
Преображение Господа Бога и Спаса нашего
Иисуса Христа.
Иисуса Христа.
(6 июля / 19 августа)
Преобразился еси на горе, Христе Боже,
показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху,
да возсияет и нам, грешным,Свет Твой присносущный
молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.
Мелочность или равнодушие?
Помню, как в первый год своего воцерковления в ответ на просьбу кого-то в храме передать свечу, например, «к празднику» (то есть к праздничной иконе на центральном аналое), считала, что перед тем, как эту самую свечку взять в руки, непременно надо перекреститься. Не знала зачем — просто видела, как это делают другие прихожане. Хотя то и дело в голове мелькали разные варианты объяснений в диапазоне между суеверным ограждением себя от какой-то скорби, которую можно взять на себя, прикоснувшись к чужой свече, и вполне разумным присоединением своей краткой молитвы к молитве того, кто эту свечу собственно купил и желает поставить. А почему бы просто не спросить, как правильно: нужно креститься в данном случае или не нужно? Почему бы не прояснить для себя смысл и других традиционных действий в Церкви, чтобы не превращать их в бессмыслицу?..
Каждый святой – это всегда тайна. Преподобный Амвросий – это тайна вдвойне!
Каждый святой – это всегда тайна. Преподобный Амвросий – это тайна вдвойне!
Он – как огромный духовный айсберг. Мы видим только маленькую внешнюю часть, а остальное, главное, скрыто в глубоких водах океана Духа.
Его старческое служение было на виду у всех, его теснили толпы людей со всех концов России, но в тишине его келии шла невидимая миру филигранная молитвенная работа.
В тишине своего сокрушенного и любвеобильного сердца старец Амвросий сопереживал с миром его трагическую судьбу. Люди слышали шутки Старца, слова ободрения, искрометный духовный юмор, но не знали, сколько за этим стояло слез и сокрушенных воздыханий…
Он через всю свою жизнь пронес таинственные слова, которые услышал еще в молодости в журчании ручья: «Хвалите Бога! Храните Бога!»
Константин Леонтьев, присный ученик старца Амвросия, возросший у его ног, так говорил о своем авве: «Отец Амвросий – евангельский человек, для которого не существовало моральных прописей! Он был равно открыт для всех, и в каждом человеке провидел образ и подобие Божие».
Там, в этой толпе человеческого горя, которая колыхалась около старческой хибарки, стояли рядом вельможа и нищий, лоснящийся дворянин и пыльный странник, крестьянка, которая с плачем рассказывала о своем горе, что у нее мерли гуси, и великий Достоевский, искавший утешении после смерти любимого маленького сына…
В чем загадка преподобного Амвросия? В чем неуловимый аромат его святости? Почему эти народы, как говорит жизнеописатель Старца – тульские, орловские, московские, брянские, так настойчиво стремились к порогу его келии?
Когда человек любуется картиной, он смотрит на нее с определенного расстояния. Если отойти слишком далеко от живописного полотна, то мы можем ничего не увидеть, не рассмотреть. Если же приблизимся слишком близко, то наш обзор будет тоже ограничен, искажен. Мы будем видеть какие-то детали, но не сможем воспринять картину в целом.
То же самое происходит и в нашем общении друг с другом. Если мы удалимся от человека, то не сможем его увидеть, рассмотреть и глубоко понять. Если приблизимся страстно, несоразмерно близко, то, может быть, мы увидим какие-то отдельные качества его души, но не поймем человека в целом.
Так же как и с живописью, с прекрасной картиной, в нашем общении нужно найти в своем сердце точку, с которой мы можем по-настоящему понять, вместить, увидеть и почувствовать человека. Эта точка – точка любви!
Преподобный Амвросий хорошо знал эту тайну. Он знал, что «увидеть небо в другом человеке можно только глазами любви». И он видел это небо в любой человеческой душе! Может быть еще мрачное. Может быть покрытое черными лучами греха. Но он мог искусно разогнать эту душевную непогоду в человеке, мог зажечь как яркое солнце сердце приходящего к нему!
В его маленькой келии можно было видеть «в сокращении целую Россию» – сюда стремились и генералы, увешанные золотом наград, и крестьяне в стертых лаптях. Калики перехожие и просвещенные студенты. Ему всегда посылал сердечный поклон праведный Кронштадтский чудотворец Иоанн. И даже запутавшийся яснополянский ересиарх после общения со старцем говорил: «Когда с таким человеком говоришь, то чувствуешь близость Бога».
Преподобный Амвросий – это целая эпоха! Выросло несколько поколений христиан, воспитанных на его письмах, его поучениях, а главное – на его молитвах. О святых не говорят в прошедшем времени. Евгений Поселянин замечательно говорит, что, когда кончилась земная жизнь старца Амвросия, «он поселился там, где за Русскую землю предстательствуют ее святые, где пишется священная летопись Божиего народа!»
И как будто из Вечности, из светозарных райских обителей мы слышим его уже ставшие символическими замечательные слова: «Жить – не тужить! Никого не осуждать, никому не досаждать и всем – мое почтение!»
Преподобный Амвросий вдохновляет духовно десятки тысяч людей во всем мире, и мы все очень хорошо помним, что «нужно жить нелицемерно и вести себя примерно», что «где просто – там ангелов со сто».
Поэтому и сегодня мы видим в Оптиной в сокращении целую Россию – врачи, учителя, крестьяне, бизнесмены, профессора, рабочие, спортсмены. Преподобный Старец всех нас зовет к себе и рака его источает токи благодати!
Он учит нас жить Христом! Дышать молитвой! Стремиться к Вечности! Безропотно нести свой земной крест! Учит видеть небо в душе нашего ближнего!
Каждый святой – это всегда тайна! Преподобный Амвросий – это тайна вдвойне!
И пусть на наших сердцах золотыми буквами любви и смирения будут написаны слова, которые великий Старец пронес через всю свою многотрудную жизнь:
«Хвалите Бога! Храните Бога!»
Настоятель Иоанно-Предтеченского скита Оптиной пустыни,
игумен Тихон
Православие и мир
Какова жизнь – таково и успение
«Сей от рода нашего», – было сказано Серафиму Саровскому Божией Матерью. От рода, для которого смерти больше нет. Божия Матерь, усыновляющая нас, как бы напоминает своим успением о том, что кончина христианина – это его праздник, если, конечно, он к этому событию достойно подготовился.
Церковные службы, их последовательность и содержание. (видео)
В январе 2011 в Санкт-Петербурге по благословению наместника Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры епископа Выборгского Назария (Лавриненко) проводился цикл лекций «Духовно-нравственное образование».
Лекцию на тему: «Церковные службы их последовательность и содержание» прочел священник Алексий Мороз — духовник Собора православной интеллигенции, член совета Общества православных психологов, доктор психологии, кандидат педагогических наук, профессор. Продолжить чтение