БОРЬБА КИРИЛЛИЦЫ И ЛАТИНИЦЫ или об иконичности письма

Буквица из Остромирова ЕвангелияС духовной точки зрения, всё видимое и воплощенное являет собою некое невидимое и бесплотное содержание. Слово несет в себе внутренний образ, а в образе ‒ определенный смысл, дух. Почерк человека выражает особенности его душевного мира, нрава. Почерком народа является его письменность ‒ начертания букв, составляющих азбуку.

Можно верить в случайность возникновения у определенного народа именно такого, какое есть, а не иного письма. Но несомненно, что возникшее письмо с течением веков его употребления насыщается смыслами всех словесных творений, созданных данным народом, и служит своеобразной подписью, удостоверяющей соборную личность. Вот почему любой народ с большой осторожностью относится к изменениям своего письма, полагая, что эти перемены возникают в связи с изменениями внутренними. Продолжить чтение

Как Россия стала читающей страной

Святой равноапостольный КириллСлово «книги» у наших предков-славян существовало уже в ту пору, когда они не имели не только книг, но и самой письменности. И обозначали «книги» совсем не то, что понимаем под этим словом мы. Вплоть до XIII века это слово даже не имело формы единственного числа. Славяне называли «книгами» само знание, от глагола «кнети» — «знать». Это «книжное» знание передавалось устно, от человека к человеку. После же того как Русь стала христианской страной со своей письменностью, под словом «кънигы» (так оно писалось) начали подразумевать книжную премудрость, то, что содержится в книгах. И лишь гораздо позднее наименование «книга» перешло на сам материальный носитель этой премудрости.

Продолжить чтение